[ 2 ]
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 2 ]
وَاتَّبِعْ ما يُوحى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ( 2 )
« ما يُوحى إِلَيْكَ »
من القرآن والشرائع وبلّغه واعمل به . « 1 »
« تَعْمَلُونَ » .
أبو عمرو بالياء ، على أنّ الواو ضمير الكفرة والمنافقين . أي : إنّ اللّه خبير بمكايدهم فيدفعها عنك . « 2 »
[ 3 ]
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 3 ]
وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً ( 3 )
« وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ » ؛
أي : فوّض أمرك إلى اللّه ويكفي به حافظا لك . « 3 »
[ 4 ]
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 4 ]
ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاَّئِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ( 4 )
« مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ » .
فإنّ أمر الرجل الواحد لا ينتظم ومعه قلبان . فكيف ينتظم أمور العالم وله إلهان معبودان ؟ وقيل : إنّ هذه الآية - وهي
« ما جَعَلَ اللَّهُ »
- نزلت في أبي معمر بن حبيب الفهريّ وكان لبيبا حافظا لما يسمع وكان يقول : إنّ في جوفي لقلبين أعقل بكلّ واحد منهما أفضل من عقل محمّد . وكانت قريش تسمّيه ذا القلبين . فلمّا كان يوم بدر وهزم المشركون وفيهم أبو معمر ، تلقّاه أبو سفيان وهو آخذ بيده إحدى نعليه والأخرى في رجله ، فقال له : يا أبا معمر ، ما حال الناس ؟ قال : انهزموا . قال : فما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ فقال أبو معمر : ما شعرت إلّا أنّهما في رجلي . فعرفوا يومئذ أنّه لم يكن له إلّا قلب واحد لما نسي نعله في يده . وقيل : إنّ المنافقين كانوا يقولون إنّ لمحمّد قلبين ، ينسبونه إلى الدهاء ، فأكذبهم اللّه بذلك . وقيل : هو ردّ على المنافقين . والمعنى : ليس لأحد قلبان يؤمن بأحدهما ويكفر بالآخر . وإنّما هو قلب واحد ، فإمّا أن يؤمن وإمّا أن يكفر .
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 8 / 526 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 238 .
( 3 ) - مجمع البيان 8 / 526 .