فاستمرّ ، إذا أحكمته فاستحكم . أو : مستبشع . من استمرّ ، إذا اشتدّت مرارته . أو : مارّ ذاهب لا يبقى . « 1 »
[ 3 ]
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 3 ]
وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ ( 3 )
« أَهْواءَهُمْ » .
وهو ما زيّن لهم الشيطان من ردّ الحقّ بعد ظهوره .
« مُسْتَقِرٌّ » ؛
أي : منته إلى غاية من خذلان أو نصر في الدنيا وشقاوة أو سعادة في الآخرة . فإنّ الشيء إذا انتهى إلى غايته ، ثبت واستقرّ . « 2 »
وعن أبي جعفر :
« مُسْتَقِرٌّ »
بالجرّ عطفا على الساعة . أي : اقتربت الساعة واقتربت كلّ أمر مستقرّ يستقرّ ويتبيّن حاله . « 3 »
[ 4 ]
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 4 ]
وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ ( 4 )
« جاءَهُمْ » .
أي في القرآن من أنباء القرون الخالية أو أنباء الآخرة ما فيه ازدجار من تعذيب أو وعيد . « 4 »
« مِنَ الْأَنْباءِ » :
من القرآن المودع أنباء القرون الخالية أو أنباء الآخرة وما وصف من عذاب الكفّار . « 5 »
[ 5 ]
[ سورة القمر ( 54 ) : آية 5 ]
حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ ( 5 )
« حِكْمَةٌ بالِغَةٌ »
غايتها لا خلل فيها . وهي بدل من ما أو خبر لمحذوف .
« فَما تُغْنِ » .
ما نافية ، أو استفهام إنكار . أي : فأيّ إغناء يغني النذر ؟ وهو جمع نذير بمعنى المنذر أو المنذر منه ، أو مصدر بمعنى الإنذار . « 6 »
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 445 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 445 .
( 3 ) - الكشّاف 4 / 431 .
( 4 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 445 .
( 5 ) - الكشّاف 4 / 432 .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 445 .