تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عقود المرجان في تفسير القرآن — صفحة 93

مساهمون:

ص٩٣
وبينهم حتّى لا يؤذوه . وقوله :
« لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ »
يعني المشركين ؛ وهم أبو سفيان والنضر بن الحارث وأبو جهل وأمّ جميل امرأة أبي لهب . حجب اللّه رسوله صلّى اللّه عليه وآله عن أبصارهم عند قراءة القرآن وكانوا يمرّون به ولا يرونه .
« حِجاباً مَسْتُوراً » ؛
أي : ساترا . عن الأخفش . والفاعل قد يكون في لفظ المفعول . وقيل : هو على بناء النسب . أي : حجابا ذا ستر . وهذا هو الصحيح . وقيل : حجابا مستورا عن الأعين ، وإنّما هو من قدرة اللّه . « 1 » [ 46 ]

[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 46 ]

وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً ( 46 )
« أَنْ يَفْقَهُوهُ » .
مفعول له . أي : كراهة أن يفقهوه .
« وَقْراً » .
الوقر : الثقل في الأذن .
« فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ » :
إذا ذكرت اللّه بالتوحيد وأبطلت الشرك .
« وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً » ؛
أي : أعرضوا عنك مدبرين نافرين . وهم كفّار قريش . وقيل : هم الشياطين . قيل : معناه : إذا سمعوا
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » *
وقيل : قول
« لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » . *
« نُفُوراً » .
حال . أي : نافرين . « 2 » عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا صلّى بالناس ، جهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم ، فتخلّف من خلفه من المنافقين عن الصفوف . فإذا جازها في السورة ، عادوا إلى مواضعهم . وقال بعضهم لبعض : إنّه يحبّ ربّه . فأنزل اللّه :
« وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً » .
« 3 » وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يجهر ببسم اللّه الرحمن الرحيم . فإذا سمعها المشركون ولّوا مدبرين . فأنزل اللّه :
« وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ »
- الآية . « 4 »
« وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ » .
هذه حكاية لما كانوا يقولونه .
« وَقالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَفِي آذانِنا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنا وَبَيْنِكَ حِجابٌ » .
« 5 » كأنّه قال : وإذا قرأت القرآن ، جعلنا على
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 6 / 645 . ( 2 ) - مجمع البيان 6 / 645 - 646 . ( 3 ) - تفسير العيّاشيّ 2 / 295 ، ح 87 . ( 4 ) - نور الثقلين 3 / 173 ، ح 247 . ( 5 ) - فصّلت ( 41 ) / 5 .