« قالُوا آمَنَّا » .
بدل من ألقي بدل الاشتمال . أو حال بإضمار قد . « 1 »
[ 49 ]
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 49 ]
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 49 )
« آمَنْتُمْ لَهُ » ؛
أي : أصدّقتم له فيما يدعو إليه .
« قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ » .
أي أنا في تصديقه .
« لَكَبِيرُكُمُ » ؛
أي : أستاذكم وعالمكم .
« فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ »
ما أفعله عقوبة لكم على تصديقكم إيّاه . ثمّ فسّر ذلك بقوله :
« لَأُقَطِّعَنَّ » .
« مِنْ خِلافٍ » .
يعني قطع اليد من جانب والرجل من جانب آخر .
« وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ »
مع ذلك على الجذوع . « 2 »
« آمَنْتُمْ » .
حمزة والكسائيّ وأبو بكر : « أآمنتم » بهمزتين .
« عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ »
فعلّمكم شيئا دون شيء ولذلك غلبكم . أو تواطأتم على ذلك . أراد به التلبيس على قومه لئلّا يعتقدوا أنّهم آمنوا على بصيرة وظهور حقّ . « 3 »
[ 50 ]
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 50 ]
قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 50 )
« قالُوا لا ضَيْرَ » ؛
أي : لا ضرر علينا فيما تفعله .
« إِنَّا إِلى رَبِّنا » ؛
أي : إلى ثواب ربّنا راجعون فيجازينا على إيماننا وصبرنا بالنعيم الدائم الذي لا ينقضي . قال الحسن : لم يصل فرعون إلى قتل واحد منهم ولا قطعه . وقيل : إنّ أوّل من قطع الأيدي والأرجل فرعون . « 4 »
« إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ » .
قال : فحبس فرعون من آمن بموسى في السجن حتّى أرسل اللّه عليهم الطوفان والجراد والقمّل والضفادع والدم فأطلق عنهم . « 5 »
[ 51 ]
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 51 ]
إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ( 51 )
« خَطايانا » ؛
أي : ما فعلناه من السحر وغيره .
« أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ »
بنبوّة موسى . أي أوّل من
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 155 .
( 2 ) - مجمع البيان 7 / 296 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 155 .
( 4 ) - مجمع البيان 7 / 296 .
( 5 ) - تفسير القمّيّ 2 / 121 .