عُرُوشِها » .
خاوية ؛ أي : ساقطة . والعروش : السقوف . أي : ساقط حيطانها على سقوفها بأن تعطّلت بنيانها فخرّت سقوفها ثمّ تهدّمت حيطانها فسقطت فوق السقوف .
« وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ » .
عطف على قرية . أي : وكم بئر عاطلة في الوادي تركت لا يستقى منها لهلاك أهلها .
« وَقَصْرٍ مَشِيدٍ » ؛
أي : مرفوع أو مجصّص خلّيناه عن ساكنيه . وقيل : المراد ببئر بئر على سفح جبل بحضر موت ، وبقصر قصر مشرف على قلّته . كانا لقوم حنظلة بن صفوان النبيّ من بقايا قوم صالح . فلمّا قتلوه ، أهلكهم اللّه وعطّلهما . وفي تفسير أهل البيت عليهم السّلام قوله :
« وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ »
أنّ المعنى : وكم من عالم لا ينتفع بعلمه . « 1 »
« أَهْلَكْناها »
قرأ أهل البصرة : أهلكتها » « 2 »
« بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ » .
هو مثل ضرب لآل محمّد عليهم السّلام . فالبئر المعطّلة : التي لا يستقى منها . وهو الإمام الغائب عليه السّلام . فهو لا يقتبس منه العلم إلى حين ظهوره . والقصر المشيد :
المرتفع . هو مثل لأمير المؤمنين عليه السّلام والأئمّة صلوات اللّه عليهم وفضائلهم المنتشرة في العالمين المشرفة على الدنيا . وقيل في ذلك شعر :
مثل لآل محمّد مستطرف * بئر معطّلة وقصر مشرف
فعليّ القصر الذي لا يرتقى * والبئر علمهم الذي لا ينزف « 3 »
عن الكاظم عليه السّلام قال : البئر المعطّلة الإمام الصامت . والقصر المشيد الإمام الناطق . « 4 »
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : القصر المشيد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . والبئر المعطّلة عليّ عليه السّلام . « 5 »
وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام : أمير المؤمنين عليه السّلام القصر المشيد . والبئر المعطّلة فاطمة عليها السّلام . وولدها معطّلون من الملك . « 6 »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 7 / 141 ، وتفسير البيضاويّ 2 / 91 .
( 2 ) - مجمع البيان 7 / 139 .
( 3 ) - تفسير القمّيّ 2 / 85 .
( 4 ) - تأويل الآيات 1 / 344 ، ح 27 .
( 5 ) - تأويل الآيات 1 / 344 ، ح 28 .
( 6 ) - تأويل الآيات 1 / 344 ، ح 26 .