تخطي إلى المحتوى الرئيسي

عقود المرجان في تفسير القرآن — صفحة 88

مساهمون:

ص٨٨
[ 125 ]

[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 125 ]

فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 125 )
« فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : إنّ اللّه إذا أراد بعبد خيرا ، نكت في قلبه نكتة من نور فأضاء لها سمعه وقلبه حتّى يكون أحرص على ما في أيديكم منكم . وإذا أراد بعبد سوءا ، نكت في قلبه نكتة سوداء وأظلم لها سمعه وقلبه . ثمّ تلا هذه الآية :
« فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ »
- الآية . « 1 » عن الرضا عليه السّلام : من يرد أن يهديه بإيمانه في الدنيا إلى جنّته ودار كرامته في الآخرة ، يشرح صدره للتسليم والثقة به والسكون إلى ما وعده من ثوابه حتّى يطمئنّ إليه . ومن يرد أن يضلّه عن جنّته ودار كرامته في الآخرة لكفره وعصيانه له في الدنيا ، يجعل صدره ضيّقا حرجا يشكّ في كفره ويضطرب في اعتقاده حتّى يصير كأنّما يصّعّد في السماء . « 2 »
« يَشْرَحْ صَدْرَهُ » .
كناية عن جعل النفس قابلة للحقّ مهيّأة لحلوله فيها . وأشار إليه صلّى اللّه عليه وآله حين سئل عنه فقال : نور يقذفه اللّه في قلب المؤمن فينشرح له وينفسح . فقالوا : هل لذلك أمارة يعرف بها ؟ فقال : نعم ؛ الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزوله . ابن كثير :
« ضَيِّقاً »
بالتخفيف . نافع وأبو بكر عن عاصم :
« حَرَجاً »
بالكسر ؛ أي : شديد الضيق . والباقون بالفتح ، وصفا بالمصدر .
« يَصَّعَّدُ » .
أبو بكر عن عاصم : « يصاعد » بمعنى يتصاعد . « 3 »
« ضَيِّقاً حَرَجاً » .
عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : قد يكون ضيّقا وله منفذ يسمع منه ويبصر . والحرج هو الملتئم الذي لا منفذ له يسمع به ويبصر . « 4 »
« أَنْ يَهْدِيَهُ » ؛
أي : يلطف به . ولا يريد أن يلطف إلّا بمن له لطف .
« يَشْرَحْ صَدْرَهُ » :
يلطف
هامش
( 1 ) - الكافي 2 / 214 ، ح 6 . ( 2 ) - عيون الأخبار 1 / 131 ، ح 27 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 320 . ( 4 ) - معاني الأخبار / 145 ، ح 1 .