الذئب يأكل الإنسان حتّى لقّنهم أبوهم .
« بِمُؤْمِنٍ » ؛
أي : مصدّق .
« وَلَوْ كُنَّا » .
جواب لو محذوف . أي : ولو كنّا صادقين ما صدّقتنا لاتّهامك لنا في أمر يوسف . « 1 »
[ 18 ]
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 18 ]
وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ ( 18 )
« وَجاؤُ » ؛
أي : جاؤوا أباهم ومعهم قميص يوسف ملطّخا بدم فقالوا : هذا دم يوسف حين أكله الذئب . لأنّهم ذبحوا سخلة وجعلوا دمها على قميصه . ولم يمزّقوا ثوبه ولم يخطر ببالهم أنّ الذئب إذا أكل إنسانا يمزّق ثوبه . قيل : إنّ يعقوب لمّا رأى القميص صحيحا قال : يا بنيّ ، واللّه ما عهدت كاليوم ذئبا أحلم من هذا ! أكل ابني ولم يمزّق قميصه !
« بِدَمٍ كَذِبٍ » ؛
أي :
مكذوب عليه أو فيه . كما يقال : ماء سكب . وقيل : إنّه لمّا قال لهم يعقوب ذلك قالوا : بل قتله اللّصوص . فقال عليه السّلام : فكيف قتلوه وتركوا قميصه ؟ وهم إلى قميصه أحوج منهم إلى قتله !
« بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ » ؛
أي : زيّنت لكم أنفسكم أمرا عملتموه . وهذا الكلام منه إمّا بوحي من اللّه أو برأي صائب صادق .
« فَصَبْرٌ جَمِيلٌ » ؛
أي : صبري صبر جميل لا جزع فيه ولا شكوى إلى الناس .
« وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ » ؛
أي : باللّه أستعين على تحمّل مرارة الصبر عليه . ومكث يوسف في الجبّ ثلاثة أيّام . « 2 »
« عَلى قَمِيصِهِ » .
[ في موضع ] نصب على الظرف . أي : فوق قميصه .
« بِدَمٍ كَذِبٍ » .
وصف بالمصدر للمبالغة . وقرئ بالنصب على الحال من الواو . أي : جاؤوا كاذبين .
« عَلى ما تَصِفُونَ » ؛
أي : على احتمال ما تصفونه . « 3 »
[ 19 ]
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 19 ]
وَجاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ فَأَدْلى دَلْوَهُ قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ وَأَسَرُّوهُ بِضاعَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ ( 19 )
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 5 / 331 و 333 .
( 2 ) - مجمع البيان 5 / 333 - 334 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 478 - 479 .