« بُيُوتاً » .
انتصاب بيوتا على الحال المقدّرة . لأنّ الجبال لا تكون بيوتا في حال النحت .
كما تقول : خط هذا الثوب قميصا . أو المفعول ، على أنّ التقدير : من الجبال . أو تنحتون بمعنى تتّخذون . « 1 »
[ 75 - 76 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 75 إلى 76 ]
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ( 75 ) قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ ( 76 )
« قالَ الْمَلَأُ » .
ابن عامر : « وقال » بالواو .
« اسْتَكْبَرُوا »
عن الإيمان .
« اسْتُضْعِفُوا » :
استضعفوهم واستذلّوهم .
« لِمَنْ آمَنَ » .
بدل من الذين استضعفوا بدل الكلّ ، إن كان الضمير لقومه ، وبدل البعض إن كان للّذين .
« أَنَّ صالِحاً » .
قالوه على الاستهزاء .
« إِنَّا بِما أُرْسِلَ » .
عدلوا عن الجواب السويّ الذي هو نعم ، تنبيها على أنّ إرساله أظهر من أن يشكّ فيه عاقل ويخفى على ذي رأي وأنّما الكلام فيمن آمن به ومن كفر به . فلذلك قال :
« قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ »
على المقابلة ووضعوا
« آمَنْتُمْ بِهِ »
موضع
« أُرْسِلَ بِهِ »
ردّا لما جعلوه معلوما مسلّما . « 2 »
[ 77 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 77 ]
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 77 )
« فَعَقَرُوا النَّاقَةَ » :
نحروها . أسند إلى جميعهم فعل بعضهم للملابسة ، أو لأنّه كان برضاهم .
« وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ » ؛
أي : استكبروا عن امتثاله وهو ما بلّغهم صالح بقوله : « ذروها » « 3 »
[ 78 ]
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 78 ]
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ( 78 )
هامش
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 346 ، والكشّاف 2 / 122 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 347 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 347 .