عدوّي وعدوّكم الذين أمرتكم بقتالهم . « 1 »
النقيب كالكفيل ، ينقب عن الأسرار ومكنون الإضمار . « 2 »
« نَقِيباً » :
شاهدا من كلّ سبط ينقب عن أحوال قومه ويفتّش عنها . أو : كفيلا يكفل عليهم بالوفاء بما أمروا به . روي : انّ بني إسرائيل لمّا فرغوا من فرعون واستقرّوا بمصر ، أمرهم اللّه بالمسير إلى أريحاء من أرض الشام - وكان يسكنها الجبابرة الكنعانيّون - وقال :
إنّي كتبتها لكم دارا وقرارا . فأخرجوا إليها وجاهدوا من فيها . فإنّي ناصركم . وأمر موسى أن يأخذ من كلّ سبط كفيلا عليهم بالوفاء بما أمروا به . فأخذ عليهم الميثاق واختار منهم النقباء وسار بهم . فلمّا دنا من أرض كنعان ، بعث النقباء يتجسّسون أخبارهم ، ونهاهم أن يحدّثوا قومهم . فرأوا أجراما عظيمة ، فهابوا ورجعوا وحدّثوا قومهم . فنكثوا الميثاق إلّا كالب ويوشع . « 3 »
« لَئِنْ أَقَمْتُمُ » .
ابتداء كلام منه سبحانه . « 4 »
« لَئِنْ » .
إن شرطيّة مقدّمها مركّبة من خمسة أمور وجزاؤها قوله :
« لَأُكَفِّرَنَّ » .
« 5 »
« عَزَّرْتُمُوهُمْ » :
نصرتموهم . « 6 »
« وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ » .
الصدقات المندوبة . « 7 »
« وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ »
بالإنفاق في سبيل الخير . و
« قَرْضاً »
يحتمل المصدر والمفعول . « 8 »
ومعنى قوله :
« حَسَناً » :
عفوا عن طيبة نفس وأن لا يتبعه منّ ولا أذى . وقيل : معناه :
حلالا . « 9 »
« لَأُكَفِّرَنَّ » .
جواب القسم المدلول عليه باللّام في
« لَئِنْ »
سادّ مسدّ جواب الشرط .
« بَعْدَ
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 3 / 264 - 265 .
( 2 ) - مجمع البيان 3 / 264 .
( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 258 - 259 .
( 4 ) - مجمع البيان 3 / 265 .
( 5 ) - تفسير النيسابوريّ 6 / 94 .
( 6 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 259 .
( 7 ) - تفسير النيسابوريّ 6 / 95 .
( 8 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 259 .
( 9 ) - مجمع البيان 3 / 265 .