تشديدها . والباقون بإسكان الطاء وضمّ الهاء مخفّفا . « 1 »
« فَإِذا تَطَهَّرْنَ » .
فإنّه يقتضي تأخير جواز الإتيان عن الغسل . « 2 »
« التَّوَّابِينَ »
من الذنوب .
« الْمُتَطَهِّرِينَ »
بالماء . رواه أصحابنا في سبب نزول الآية . وقيل :
يحبّ المتطهّرين من الذنوب . وقيل : التوّابين من الكبائر والمتطهّرين من الصغائر .
« حَتَّى يَطْهُرْنَ » .
بالتخفيف . أي : ينقطع الدم عنهنّ . وبالتشديد معناه : حتّى يغتسلن . عن طاووس .
وهو مذهبنا .
« فَإِذا تَطَهَّرْنَ » ؛
أي : اغتسلن . وقيل : توضّأن . وقيل : غسلن الفرج .
[
« فَأْتُوهُنَّ » :
] فجامعوهنّ . والأمر للإباحة .
« مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ »
بتجنّبه في حال الحيض وهو الفرج . وقيل : من قبل النكاح دون الفجور . « 3 »
أقول : قوله : ( وهو مذهبنا ) المشهور بيننا كراهة الجماع بعد انقضاء الدم قبل [ غسل ] الحيض . فافهم . ( حسن )
[ 223 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 223 ]
نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 223 )
« نِساؤُكُمْ » .
جار مجرى البيان لقوله :
« مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ »
دلالة على أنّ الغرض الأصليّ في الإتيان هو طلب النسل فينبغي أن يؤتى مكان الحرث . « 4 »
« حَرْثٌ لَكُمْ » ؛
أي : موضع حرث ، تشبيها لما يلقى في أرحامهنّ من النطف بالبذور . « 5 »
« نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ » .
عن الصادق عليه السّلام في الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال : لا بأس إذا رضيت . قلت : فأين قول اللّه :
« مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ » ؟
قال : هذا في طلب الولد . فاطلبوا الولد من حيث أمركم اللّه . إنّ اللّه يقول :
« نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ »
- الآية . « 6 »
هامش
( 1 ) - مجمع البيان 2 / 561 ، وتفسير النيسابوريّ 2 / 343 .
( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 120 .
( 3 ) - مجمع البيان 2 / 563 .
( 4 ) - تفسير النيسابوريّ 2 / 346 .
( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 120 .
( 6 ) - التهذيب 7 / 414 .