[ 123 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 123 ]
وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 123 )
« عَدْلٌ » ؛
أي : فدية .
« وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ » .
مخصوص بالكفّار . « 1 »
[ 124 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 124 ]
وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ( 124 )
« وَإِذِ ابْتَلى » .
الابتلاء : الاختبار . وأمّا الكلمات ، فعن ابن عبّاس أنّها عشر سنن : خمس في الرأس ؛ وهي : المضمضة والسواك وقصّ الشارب والاستنشاق والفرق . وخمس في الجسد ؛ وهي : الختان وحلق العانة وتقليم الأظفار ونتف الإبطين والاستنجاء . قال مجاهد : ابتلاه اللّه بالآيات التي بعدها ؛ وهي :
« إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً »
- الآية . وقوله :
« فَأَتَمَّهُنَّ »
معناه : وفي بهنّ . وقيل : عمل بهنّ . وقيل : الضمير في « أتمهن » راجع إلى اللّه .
« إِبْراهِيمَ » .
قرأ ابن عامر : إبراهام » « 2 »
« قالَ إِنِّي » .
استئناف . كأنّه قيل : فما ذا قال له ربّه حين أتمّ الكلمات ؟ « 3 »
« وَإِذِ ابْتَلى » ؛
أي : واذكر إذ ابتلى .
« بِكَلِماتٍ » .
اختبره بأوامر ونواه فقام بهنّ . « 4 »
« وَإِذِ ابْتَلى » .
عن الصادق عليه السّلام : انّه الذي ابتلاه في نومه بذبح ولده إسماعيل ، فأتمّها إبراهيم وعزم عليها . فلمّا عزم ، قال اللّه ثوابا له لما صدّق :
« إِنِّي جاعِلُكَ »
- الآية . « 5 »
عن الصادق عليه السّلام : هي الكلمات التي تلقّاها آدم من ربّه فتاب عليه ؛ وهو أنّه قال : يا ربّ أسألك بحقّ محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين إلّا تبت عليّ . فتاب عليه . « 6 » وقوله :
« فَأَتَمَّهُنَّ » ؛
يعني : أتمّهنّ إلى القائم . « 7 »
هامش
( 1 ) - التبيان 1 / 444 .
( 2 ) - التبيان 1 / 445 - 446 .
( 3 ) - الكشّاف 1 / 184 .
( 4 ) - الكشّاف 1 / 183 .
( 5 ) - مجمع البيان 1 / 377 .
( 6 ) - مجمع البيان 1 / 378 .
( 7 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 57 .