ان يخرج منها شئ يؤذيه اى رسول اللّه فبقى جحر وكان فيه حية فوضع رضى اللّه عنه عقبه عليه ثم دخل رسول اللّه فجعلت تلك الحية تلسعه وصارت دموعه تتحدر فتفل رسول اللّه على محل اللدغة فذهب ما يجده وقال بعضهم والسر في اتخاذ رافضة العجم اللباد المفضض على رؤسهم تعظيما للحية التي لدغت أبا بكر في الغار وذلك لأنهم يزعمون أن ذلك على صورة تلك الحية ولما دخل رسول اللّه وأبو بكر الغار امر اللّه شجرة وهي التي يقال لها القتاد وقيل أم غيلان فنبتت في وجه الغار فسترته بفروعها ويقال إنه عليه السلام دعا تلك الليلة الشجرة وكانت امام الغار فأقبلت حتى وقفت على باب الغار وانها كانت مثل قامة الإنسان * وقال الحدادي وكان عليه السلام مر على ثمامة وهي شجرة صغيرة ضعيفة فامر أبا بكر ان يأخذها معه فلما صار إلى باب الغار امره ان يجعلها على باب الغار وبعث اللّه العنكبوت فنسجت ما بين فروعها نسجا متراكما بعضه على بعض كنسج اربع مسنين كما قال في القصيدة البردية
ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت على * خير البرية لم تنسج ولم تحم
اى ظنوا ان الحمام ما وكر وما باض على باب الغار الذي فيه خير البرية وظنوا ان العنكبوت لم تنسج ولم تحم اى لم تطف من حام حوله اى طاف ودار فهو من قبيل علفتها تبنا وماء باردا : وقال المولى الجامي
شد دو سه تارى كه عنكبوت تنيد * بر دران غار پرده دار محمد
وقد نسج العنكبوت أيضا على نبي اللّه داود عليه السلام لما طلبه جالوت . ونسج أيضا على عورة سيدنا زيد بن علي بن الحسين بن أبي طالب وهو أخو الإمام محمد الباقر وعم جعفر الصادق وقد كان يوسف بن عمر الثقفي أمير العراقين من قبل هشام بن عبد الملك صلبه عريانا للخروج عليه وذلك في سنة ست وعشرين ومائة وأقام مصلوبا أربع سنين وقيل خمس سنين فلم تر عورته وقيل بطنه الشريف ارتخى على عورته فغطاها ولا مانع من وجود الامرين وكانوا عند صلبه وجهوه إلى غير القبلة فدارت خشبته التي عليها إلى أن صار وجهه إلى القبلة ثم احرقوا خشبته وجسده رضى اللّه عنه قال العلماء ويكفى للعنكبوت شرفا نسجها على الغار ونهى النبي عليه السلام يومئذ عن قتل العنكبوت وقال ( انها جند من جنود اللّه تعالى ) : قال في المثنوى
جمله ذرات زمين وآسمان * لشكر حقنده كاه امتحان
واما قوله عليه السلام ( العنكبوت شيطان فاقتلوه ) وفي لفظ ( العنكبوت شيطان مسخه اللّه فاقتلوه ) فان صح فلعله صدر قبل وقعة الغار فهو منسوخ . وعن علي طهروا بيوتكم من نسج العنكبوت فان تركه في البيوت يورث الفقر وهذا لا يقدح في شرفها * وذكر في حياة الحيوان ان ما تنسجه العنكبوت يخرج من خارج جلدها لا من جوفها . ومن خواصها انها إذا وضع نسجها على الجراحة الطرية في ظاهر البدن حفظها بلا ورم ويقطع سيلان الدم إذا وضع عليه والعنكبوت التي تنسج على الكنيف إذا علقت على المحموم يبرأ قاله ابن زهير . وامر اللّه تعالى حمامتين وحشيتين فوقفتا بفم الغار وباضتا وبارك عليه السلام على الحمامتين وانحدرتا في الحرم وهل حمام الحرم من نسل تينك الحمامتين أولا ففيه اختلاف والظاهر أنه ليس من نسلهما لأنه