اى شر ما يدب على الأرض ويتحرك من الحيوانات
عِنْدَ اللَّهِ
اى في حكمه وقضائه
الَّذِينَ كَفَرُوا
اى أصروا على الكفر ورسخوا فيه
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
فلا يتوقع منهم ايمان لكونهم من أهل الطبع وجعلوا شر الدواب لا شر الناس ايماء إلى أنهم بمعزل عن مجانستهم وانما هم من جنس الدواب ومع ذلك هم شر من جميع افرادها كما قال تعالى
إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ
دريغ آدمي زادهء پر محل * كه باشد چو انعام بل هم أضل
الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ
بدل من الموصول الأول بدل البعض للبيان أو للتخصيص اى الذين أخذت منهم عهدهم فمن لابتداء الغاية
ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ
الذي أخذته منهم عطف على عاهدت
فِي كُلِّ مَرَّةٍ
من مرات المعاهدة
وَهُمْ لا يَتَّقُونَ
اى يستمرون على النقض والحال انهم لا يتقون سيئة الغدر ولا يبالون فيه من العار والنار وهم يهود قريظة عاهدهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على أن لا يعينوا عليه عدوا فنقضوا العهد وأعانوا أهل مكة يوم بدر بالسلاح ثم قالوا نسينا وأخطأنا ثم عاهدهم مرة أخرى فنكثوا ومالأوهم عليه يوم الخندق اى ساعدوا وعاونوا وذلك انهم لما رأوا غلبة المسلمين على المشركين يوم بدر قالوا إنه هو النبي الموعود بعثه في آخر الزمان فلا جرم يتم امره ولا يقدر أحد على محاربته ثم إنهم لما رأوا يوم أحد ما وقع من نوع ضعف المسلمين شكوا وقد كان احترق كبدهم بنار الحسد من ظهور دينه وقوة امره فركب كعب بن أسد سيد بني قريظة مع أصحابه إلى مكة وواثقوا المشركين على حرب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فادى ذلك إلى غزوة الخندق وفيه ذم بطريق الإشارة للذين عاهدوا اللّه على ترك المعاصي والمنكرات ثم نقضوا العهد مرة بعد أخرى
نه ما را در ميان عهد وفا بود * جفا كردى وبد عهدي نمودى
هنوزت ار سر صلحست باز آي * كزان محبوبتر باشى كه بودى
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ
ثقفه كسمعه صادفه أو اخذه أو ظفر به أو أدركه كما في القاموس واما مركبة من أن للشرط وما للتأكيد اى فإذا كان حالهم كما ذكر فاما تصادفنهم وتظفرنّ بهم
فِي الْحَرْبِ
اى في تضاعيفها
فَشَرِّدْ
فرق قال الكاشفي [ پس رميده كردان ومتفرق ساز ]
بِهِمْ
اى بسبب قتلهم
مَنْ خَلْفَهُمْ
مفعول شرد اى من وراءهم من الكفرة من أعدائك والتشريد الطرد وتفريق الشمل وتبديد الجمع يعنى ان صادفت هؤلاء الناقضين في الحرب افعل بهم وأوقع فيهم من النكاية والقهر ما يضطرب به حالهم ويخاف منك أمثالهم بحيث يذهب عنهم بالكلية ما يخطر ببالهم من مناصبتك اى معاداتك ومحاربتك
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
اى لعل المشردين وهم من خلفهم يتعظون بما شاهدوا مما نزل بالمنافقين فيرتدعون عن النقض أو عن الكفر
نرود مرغ سوى دانه فراز * چون دكر مرغ بيند اندر بند
پند كير از مصائب دكران * تا نكيرند ديكران ز تو پند
وَإِمَّا تَخافَنَّ
تعلمن فالخوف مستعار للعلم
مِنْ قَوْمٍ
من المعاهدين
خِيانَةً
نقض