فالجواب : إنما نهى عن تمنّى لقائهم مع العدد القليل ؛ ولذلك قال صلى اللّه عليه وسلم : وسلوا اللّه العافية ، فإذا لقيتموهم فاصبروا للقائهم ، وتمنّوا الشهادة في سبيل اللّه لنصرة دينه .
( تَحُسُّونَهُمْ )
« 1 » : تقتلونهم قتلا ذريعا ، يعنى في أوّل الأمر .
( تَنازَعْتُمْ ) *
، يعنى وقع التنازع بين الرّماة ؛ فثبت بعضهم كما أمروا ، ولم يثبت بعضهم ، فعفا اللّه عنهم بفضله ورحمته .
( تَعُولُوا )
: تميلوا . وفي الآية « 2 » إشارة إلى الاقتصار على الواحدة . والمعنى أن ذلك أقرب إلى أن تعولوا . وقيل : يكثر عيالكم ؛ وهذا غير معروف في اللغة .
( تَغْلُوا
« 3 »
فِي دِينِكُمْ ) *
: تجاوزوا الحدّ ، وترتفعوا عن الحق ؛ وهذا الخطاب للنصارى ؛ لأنهم غلوا في عيسى حتى قالوا ابن اللّه .
( تَسْتَقْسِمُوا )
« 4 » : تستفعلوا ، وهو طلب ما قسم له ، وذلك أنهم كانوا يكتبون على الأزلام - وهي السّهام - على أحدها : افعل ، وعلى الآخر :
لا تفعل ، والثالث مهمل ؛ فإذا أراد الإنسان أن يفعل أمرا جعلها في خريطة ، وأدخل يده وأخرج أحدها ؛ فإن خرج الذي فيه « افعل » فعل ، وإن خرج الذي فيه « لا تفعل » تركه ، وإن خرج المهمل أعاد الضرب . ومن هذا المعنى أخذ الفأل في المصحف والقرعة وزجر الطير ، ونحوهما مما لا يجوز فعله . وقد شدّد ابن العربي « 5 » في النظر في شئ منها حتى جعلها من الكفر والعياذ باللّه ، مستدلا بالآية « 6 » :
« ذلِكُمْ فِسْقٌ »
. وإنما حرّمه اللّه وجعله فسقا لأنه دخول في علم
هامش
( 1 ) آل عمران : 152
( 2 ) النساء : 3
( 3 ) النساء : 171
( 4 ) المائدة : 3
( 5 ) أحكام القرآن : 2 - 543
( 6 ) المائدة : 3