( ذِلَّةٌ ) *
: صغار ومسكنة .
( ذكرى لهم ) : فيه وجهان :
أحدهما أن المعنى ليس على المؤمنين حساب الكفار ، ولكن عليهم تذكير لهم ووعظ ، وإعراب ذكرى على هذا نصب على المصدر ؛ تقديره يذكرونهم ذكرى . أو رفع على المبتدأ تقديره عليهم ذكرى . والضمير في لعلهم عائد على الكفّار ؛ أي تذكرونهم رجاء أن يتّقوا ، أو عائد على المؤمنين ؛ أي يذكرونهم ليكون تذكيرهم ووعظهم تقوى اللّه .
والثاني أن المعنى ليس نهى المؤمنين عن القعود مع الكافرين بسبب أنّ عليهم من حسابهم شيئا ؛ وإنما هو ذكرى للمؤمنين . وإعراب ذكرى على هذا خبر ابتداء مضمر ، تقديره : ولكن نهيه ذكرى . أو مفعول من أجله ، تقديره :
إنما نهوا ذكرى . والضمير في لعلهم على هذا للمؤمنين لا غير .
( ذِكْرٌ ) *
: ورد على أوجه : ذكر اللّسان « 1 » :
« فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ »
. وذكر القلب « 2 » :
« ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ »
.
والحفظ « 3 » :
« وَاذْكُرُوا ما فِيهِ »
. والطاعة والجزاء « 4 » :
« فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ »
. والصلوات الخمس « 5 » :
« فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ »
. والعظمة « 6 » :
« فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ » *
. والبيان « 7 » :
« أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ » *
.
والحديث « 8 » :
« اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ »
؛ أي حدثه بحالي . والقرآن « 9 » :
« وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي »
.
« ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ »
. والتّوراة :
« فَسْئَلُوا *
هامش
( 1 ) البقرة : 200
( 2 ) آل عمران : 135
( 3 ) البقرة : 3 .
( 4 ) البقرة : 152
( 5 ) البقرة : 239
( 6 ) المائدة : 13
( 7 ) الأعراف : 83
( 8 ) يوسف : 42
( 9 ) طه : 124