( أقنى « 1 » ) : أكسب عباده المال ، فهو من كسب المال وادّخاره .
وقيل معنى أقنى أفقر ؛ وهذا لا تقضيه اللغة . وقيل معناه أرضى . وقيل أقنع عبده .
( أزفت ) ؛ أي قربت ، سميت بذلك لقربها ، يقال : أزف شخص فلان أي قرب . وقوله « 2 » :
« وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ »
؛ يعنى القيامة .
( أعجاز نخل « 3 » ) : أصول نخل منقعر . وأعجاز نخل منقطع . وأعجاز « 4 » نخل خاوية ؛ أي بالية . شبّه اللّه عادا لما هلكوا بذلك ، لأنهم طوال عظام الأجسام ، كان طول أحدهم مائة ذراع كالنخل . وقيل : كانت الريح تقلعهم حتى حفروا حفرا يمتنعون بها من الرّيح فهلكوا فيها ؛ فشبههم بأعجاز النخل إذا كانت في حفرها .
( أبشرا « 5 » ) : هو صالح عليه السلام ؛ وانتصب بفعل مضمر . والمعنى أنهم أنكروا أن يتبعوا بشرا ، وطلبوا أن يكون الرسول من الملائكة ؛ ثم زادوا أن أنكروا أن يتبعوا واحدا وهم جماعة كثيرون .
( أشر ) ؛ أي بطر « 6 » متكبر ، وربما كان للمدح من النشاط .
( الأنام ) : الخلق كلهم . وقيل الحيوان كله .
هامش
( 1 ) من قوله تعالى :وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى( النجم : 48 ) .
( 2 ) غافر : 18
( 3 ) أي ذاهب في قعر الأرض ( المفردات ) ، والآية في سورة القمر ، آية 20
( 4 ) الحاقة : 7
( 5 ) القمر : 24
( 6 ) من قوله تعالى :بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ: ( القمر : 25 )