الاستثناء غير مفرّغ ، أي بأحد ، وبالقصر « 1 » في الاستثناء وبكونها حاثة على كف الأذى عن جميع الناس ، محذرة عن جميع يؤدى إليه ، وبأن تقديرها يضر بصاحبه مضرة بليغة ، فأخرج الكلام مخرج الاستعارة التبعية الواقعة على سبيل التمثيلية « 2 » ، لأن يحيق بمعنى يحيط فلا يستعمل إلا في الأجسام .
تنبيه
الايجاز والاختصار بمعنى واحد ، كما يؤخذ من المفتاح ، وصرح به الخطيبي « 3 » .
وقال بعضهم : الاختصار خاص بحذف الجمل فقط ، بخلاف الإيجاز . قال الشيخ بهاء الدين : وليس بشيء .
والإطناب قيل بمعنى الإسهاب ، [ والحق أنه أخص منه ، فإن الإسهاب ] « 4 » التطويل لفائدة أو لغير فائدة ، كما ذكره التنوخي وغيره .
فصل
الإيجاز قسمان : إيجاز قصر ، وإيجاز حذف فالأول هو الوجيز بلفظه . قال الشيخ بهاء الدين : الكلام القليل إن كان بعضا من كلام أطول منه فهو إيجاز حذف ، وإن كان كلاما يعطى معنى أطول منه فهو إيجاز قصر .
هامش
( 1 ) في ا : وفي لقصر .
( 2 ) في الاتقان : التمثيل .
( 3 ) في الإتقان : طيبي . وخطيبى إمام في العلوم العقلية والنقلية ، وقد شرح التلخيص ، مات سنة 745 ( بغية الوعاة : 196 ) .
( 4 ) من الإتقان .