سورة الذّاريات
1 - قوله تعالى :
إِنَّما تُوعَدُونَ لَصادِقٌ
[ الذاريات : 5 ] .
إن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن الصّادق وصف للواعد ، لا لما يوعد ؟
قلت : وصف به ما يوعد مبالغة .
أو هو بمعنى مصدوق ، ك
عِيشَةٍ راضِيَةٍ
[ القارعة : 7 ] ،
ماءٍ دافِقٍ
[ الطارق : 6 ] .
2 - قوله تعالى :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ . آخِذِينَ ما آتاهُمْ رَبُّهُمْ . .
[ الذاريات : 15 - 16 ] .
ختم الآية هنا بقوله
وَعُيُونٍ . آخِذِينَ
وفي الطور بقوله :
وَنَعِيمٍ . فاكِهِينَ
لأن ما هنا متّصل بما به يصل الإنسان إلى الجنّات ، وهو قوله :
إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ
الآيات . وما في الطور متّصل بما يناله الإنسان فيها ، وهو قوله :
وَوَقاهُمْ
عَذابَ الْجَحِيمِ . كُلُوا وَاشْرَبُوا
الآية .
3 - قوله تعالى :
وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
[ الذاريات : 49 ] .
أي : صنفين .
فإن قلت : كيف قال ذلك ، مع أن العرش ، والكرسي ، واللوح ، والقلم ، لم يخلق من كل منها إلا واحد ؟
قلت : معناه ومن كل حيوان خلقنا ذكرا وأنثى ، ومن كل شيء يشاهدونه خلقنا صنفين ، كالليل والنهار ، والنور والظلمة ، والصيف والشتاء ، والخير والشر ، والحياة والموت ، والشمس والقمر .
4 - قوله تعالى :
فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
[ الذاريات : 50 ] .
قاله هنا وبعد ، وليس بتكرار ، لأن الأول متعلق بترك الطاعة إلى المعصية ، والثاني بالشرك باللّه .
5 - قوله تعالى :
وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
[ الذاريات : 56 ] .
لا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين ، لأن الغاية لا يلزم وجودها ، كما في قولك : بريت القلم لأكتب به ، فإنك قد لا تكتب به ، أو لأن ذلك عام أريد به