الباقين ] « 1 » ( و
غَيْرِ أُولِي ) الْإِرْبَةِ
« 2 » ( بالنّصب ) على الاستثناء أو الحال ( صاحبه ) أبو بكر ، وابن عامر ( كلا ) والباقون قرءوا بالجر صفة للتابعين .
ودرّىّ اكسر ضمّه ( ح ) جّة ( ر ) ضا * وفي مدّه والهمز ( صحبت ) ه ( ح ) لا
( ودرّىّ اكسر / « 3 » ضمّه ) أي : ضم داله الذي قرأ به الأكثر لأبي عمرو والكسائي ( حجّة رضا وفي مدّه والهمز ) الذي قرأ به ( صحبته ) أبو بكر وحمزة والكسائي وأبو عمرو ( حلا ) والباقون قصروا بلا همز مشدد الياء .
يسبّح فتح البا ( ك ) ذا ( ص ) ف ويوقد ال * مؤنّث ( ص ) ف ( ش ) رعا و ( حقّ ) تفعّلا
( يُسَبِّحُ ) لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ
« 4 » ( فتح البا ) منه بناء للمفعول ( كذا ) عن ابن عامر ، وأبي بكر ( صف ) ، وعن الباقين كسره بناء للفاعل ( و
يُوقَدُ ) مِنْ شَجَرَةٍ
« 5 » ( المؤنّث ) بالتاء المضمومة ، والواو الساكنة ، والقاف المفتوحة ، والدال المرفوعة مضارعا مبنيّا للمفعول ( صف شرعا ) عن أبي بكر ، وحمزة والكسائي ، وعن نافع وابن عامر ، وحفص مذكرا « 6 » بالياء مضارعا كذلك ( وحقّ ) عن ابن كثير ، وأبي عمرو توقدي بفتح التاء والواو والدال ، وتشديد القاف ماضي « 7 » بوزن ( تفعّلا ) .
وما نوّن البزّى سحاب ورفعهم * لدى ظلمات جرّ ( د ) ار وأوصلا
( وما نوّن البزّي سحاب ) بل ترك تنوينه ، وأضافه إلى ظلمات ، والباقون نونوه ( ورفعهم ) أي : الأكثر ( لدى ظلمات جرّ دار ) أي : ابن كثير ( وأوصلا ) أما على رواية [ البزي بالإضافة فواضح « 8 » ، وأما على رواية ] « 9 » قنبل بالتنوين فعلى البدل من « ظلمات » الأولى ، والرفع [ خبر « هي » مقدرا ] « 10 » .
هامش
( 1 ) في د : للباقين .
( 2 ) النور : ( 31 ) .
( 3 ) [ 69 أ / ز ] .
( 4 ) النور : ( 36 ) .
( 5 ) النور : ( 35 ) .
( 6 ) في د : مذكر .
( 7 ) في د : ما مضى .
( 8 ) سقط من د .
( 9 ) سقط من ز .
( 10 ) في د : خبره مقدر .