شقاوتنا عن حمزة والكسائي ( شلشلا ) ، وهما مصدران « 1 » بمعنى .
وكسرك سخريّا بها وبصادها * على ضمّه ( أ ) عطى ( ش ) فاء وأكملا
( وكسرك ) سين ( سخريّا بها ) أي : بهذه السورة / « 2 » ( وبصادها ) لنافع وحمزة والكسائي ( على ضمّه ) الذي قرأ به الباقون ( أعطى شفاء وأكملا ) / « 3 » ، وهما لغتان ، ولا خلاف في ضم حرف « الزخرف » .
وفي أنّهم كسر ( ش ) ريف وترجعو * ن في الضّمّ فتح واكسر الجيم واكملا
( وفي
أَنَّهُمْ ) هُمُ الْفائِزُونَ
« 4 » ( كسر شريف ) عن حمزة والكسائي على الاستئناف ، والباقون فتحوا على أنه مفعول
جَزَيْتُهُمُ
« 5 »
( وَ ) أَنَّكُمْ إِلَيْنا لا ( تُرْجَعُونَ )
« 6 » في الضّمّ ) للتاء الذي قرأ به الأكثر ( فتح ) لحمزة والكسائي ( واكسر ) لهما ( الجيم ) المفتوحة في قراءة الأكثر ( واكملا ) [ بكسر الميم أي : كن كاملا ] « 7 » .
وفي قال كم قل ( د ) ون ( ش ) كّ وبعده * ( ش ) فا وبها ياء لعلّى علّلا
( وفي
قالَ كَمْ ) لَبِثْتُمْ
« 8 » الذي قرأه الأكثر بلفظ الماضي اقرأه ( قل ) بلفظ الأمر لحمزة والكسائي وابن كثير ( دون شكّ ) ، [ كذلك ( و ) ] « 9 » في الحرف ( بعده ) ، وهو
قالَ إِنْ لَبِثْتُمْ
« 10 » ( شفا ) بالأمر لهما ، والماضي للباقين ( وبها ) من ياءات الإضافة ( ياء ) واحدة في قوله :
( لَعَلِّي ) أَعْمَلُ صالِحاً
« 11 » ، وقد تقدم فتحها عن نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر ، وقوله : ( علّلا ) تتمة للبيت [ واللّه أعلم ] .
هامش
( 1 ) في د : مصدر .
( 2 ) [ 68 ب / ز ] .
( 3 ) [ 99 ب / د ] .
( 4 ) المؤمنون : ( 111 ) .
( 5 ) المؤمنون : ( 111 ) .
( 6 ) المؤمنون : ( 115 ) .
( 7 ) سقط من ز ، ك .
( 8 ) المؤمنون : ( 113 ) .
( 9 ) في د ، ز : كذا .
( 10 ) المؤمنون : ( 114 ) .
( 11 ) المؤمنون : ( 100 ) .