شعبة ) ، وقرأ شعبة بفتح الميم ، وكسر الزاي ( ونوّن تترا حقّه ) ابن كثير ، وأبو عمرو ، والباقون لم ينونوه ( واكسر ) الحرف ذا ( الولا ) بعده .
وأنّ ( ث ) وى والنّون خفّف ( ك ) في وته * جرون بضمّ واكسر الضّمّ ( أ ) جملا
( و ) هو
وَ ( إِنَّ ) هذِهِ أُمَّتُكُمْ
« 1 » استئنافا ( ثوى ) ذلك للكوفيين ، وافتحه لغيرهم بتقدير اللام ( والنّون ) منها ( خفّف ) لابن عامر ( كفى ) ، وثقل للباقين ( وتهجرون بضمّ ) التاء نافع ( واكسر ) له ( الضّمّ ) في الجيم الذي قرأ به الستة مع فتح التاء ( أجملا ) الأول من اهجر ، والثاني من « 2 » هجر .
وفي لام للّه الأخيرين حذفها * وفي الهاء رفع الجرّ عن ولد العلا
( وفي لام )
سَيَقُولُونَ ( لِلَّهِ *
« 3 » الأخيرين ) التي « 4 » قرأ الستة بإثباتها كما هي « 5 » في مصاحف الشام والحجاز والكوفة ( حذفها ) فيصير « سيقولون الله » [ كما في مصحف ] « 6 » البصرة ( وفي الهاء ) من الجلالة حينئذ ( رفع الجرّ ) الكائن عند إثبات اللام ( عن ) « 7 » أبي عمرو ( ولد العلا ) أما الأول فلم / [ 167 / ك ] يقرأ إلا « 8 » باللام ؛ لأنه رسم في كل المصاحف بها .
وعالم خفض الرّفع ( ع ) ن ( نفر ) وفت * ح شقوتنا وامدد وحرّكه ( ش ) لشلا
( وعلم ) الغيب « 9 » ( خفض الرّفع ) فيه الذي قرأ به النصف ( عن نفر ) أي : أبي عمرو وابن كثير وابن عامر وحفص تابعا « لله » ، والرفع خبر مقدر ( وفتح ) شين
( شِقْوَتُنا )
الذي قرأه الأكثر هكذا بكسرها ، وسكون القاف بلا ألف ( وامدد ) « 10 » [ بألف بعد القاف ] « 11 » ( وحرّكه ) أي : القاف بالفتح فيصير
هامش
( 1 ) المؤمنون : ( 52 ) .
( 2 ) سقط من د .
( 3 ) المؤمنون : ( 87 ، 89 ) .
( 4 ) في د : الذي .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) في د ، ز : كما هي في مصاحف .
( 7 ) سقط من د .
( 8 ) سقط من د .
( 9 ) المؤمنون : ( 92 ) .
( 10 ) في د : وامدده .
( 11 ) سقط من ز .