حذفت المزيدة تخفيفا ، [ وأبقيت الكسرة دالة عليها ( أو ) اجعل ] « 1 » الكسر ( للسّاكنين ) [ ياء الجمع ] « 2 » ، وياء الإضافة كما هو الأصل في التحريك ؛ لالتقائهما ، ولم يبال بثقله على الياء « 3 » ؛ لقوتها بالإدغام فأشبهت الصحيح ( وقطرب حكاها ) أي : كسر الياء في مثل ذلك لغة عن العرب ( مع ) يحيى ( الفرّاء ) كلاهما من نحاة الكوفة ( مع ) أبي عمرو ( ولد العلا ) من نحاة البصرة ، وأنشدوا على ذلك قوله « 4 » :
ماض « 5 » إذا ما همّ بالمضي * قال لها هل لك يا تا « 6 » في
قالت له ما أنت بالمرضيّ
فسقط بذلك طعن من طعن في هذه القراءة ولحنها قصور منه ، والستة قرءوا بفتح الياء ، كما هو الأشهر في العربية .
وضمّ ( ك ) فا ( حصن ) يضلّوا يضلّ عن * وأفئدة باليا بخلف ( ل ) ه ولا
( وضمّ ) يا « 7 » ( كفا حصن ) أي : نظيره عن ابن عامر ونافع والكوفيين ( ل « 8 » ( يضلوا )
عَنْ سَبِيلِهِ
« 9 » هنا ، و
لِيُضِلَّ ) عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ *
« 10 » في « الحج » و « لقمان » ، و
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ
« 11 » في « الزمر » من :
« أضل » ، والباقون فتحوا من : « ضل » .
( و
أَفْئِدَةً ) مِنَ النَّاسِ
« 12 » الذي قرأه / [ 149 / ك ] الجماعة بالهمز بلا ياء على الأصل قراءته ( باليا ) مزيدة بعد الهمز عن هشام ( بخلف ) فإن عنه رواية بتركها / « 13 » كالجماعة ( له ولا ) أي : نصر تصحيحه « 14 » بالحجة ، وهي
هامش
( 1 ) في د : وأثبتت الكسرة دلالة عليهما و .
( 2 ) في د : بالجمع .
( 3 ) في د : الباء . وفي ك : الهاء .
( 4 ) سقط من ك . وفي ز : بياتان قوله .
( 5 ) في د : فاض .
( 6 ) في د : ما .
( 7 ) في د : حال كونه .
( 8 ) في د : قال .
( 9 ) إبراهيم : ( 30 ) .
( 10 ) الحج : ( 9 ) ، لقمان : ( 6 ) .
( 11 ) الزمر : ( 8 ) .
( 12 ) إبراهيم : ( 37 ) .
( 13 ) [ 59 ب / ز ] .
( 14 ) في ز ، ك : فصححه .