لنافع وابن كثير وأبي عمرو واقصر للأكثر ( وامدد ) لأبي عمرو وقالون بلا خلاف ، وهشام بخلفه ( لوى حافظ بلا ) أي / « 1 » : خبر « 2 » ما نقله .
وهاد ووال قف وواق بيائه * وباق ( د ) نا هل يستوى ( صحبة ) تلا
( و ) قوله :
مِنْ ( هادٍ )
« 3 » حيث وقع ( و )
مِنْ ( والٍ
« 4 » قف ) عليه ( و ) على
وَلا ( واقٍ
« 5 » بيائه ) ( و ) على
وَما عِنْدَ اللَّهِ ( باقٍ
« 6 » دنا ) ذلك « 7 » لابن كثير والستة يقفون بلا ياء في الجميع ، وهما لغتان ، والثاني موافق للرسم ، وقوله : أم ( هل يستوى ) الظلمات والنور « 8 » بالتذكير ( صحبة تلا ) هم : أبو بكر ، وحمزة ، والكسائي ، والباقون بالتأنيث ، ولا خلاف في التذكير « 9 » ، في :
هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ
« 10 » .
وبعد ( صحاب ) يوقدون وضمّهم * وصدّوا ( ث ) وى مع صدّ في الطّول وانجلا
( وبعد ) قرأ ( صحاب ) أي : حفص ، وحمزة ، والكسائي
وَمِمَّا ( يُوقِدُونَ ) عَلَيْهِ
« 11 » بالغيبة « 12 » ، والباقون بالخطاب ( وضمّهم ) للكوفيين صاد
( وَصُدُّوا ) عَنِ السَّبِيلِ
« 13 » ( ثوى مع [
وَ ( صُدَّ ) عَنِ السَّبِيلِ
« 14 » ] « 15 » ( في ) سورة ( الطّول وانجلا ) بناء للمفعول ، والأربعة فتحوا الصاد فيهما بناء للفاعل .
ويثبت في تخفيفه ( ح ) قّ ( ن ) اصر * وفي الكافر الكفّار بالجمع ( ذ ) لّلا
( ويثبت في تخفيفه ) أي : الياء منه مع « 16 » سكون المثلثة [ ( حقّ ناصر )
هامش
( 1 ) [ 87 ب / د ] .
( 2 ) سقط من ز ، ك .
( 3 ) الرعد : ( 33 ) .
( 4 ) الرعد : ( 11 ) .
( 5 ) الرعد : ( 37 ) .
( 6 ) النحل : ( 69 ) .
( 7 ) سقط من ك .
( 8 ) الرعد : ( 16 ) .
( 9 ) في ز : ترك التأنيث .
( 10 ) الرعد : ( 16 ) .
( 11 ) الرعد : ( 17 ) .
( 12 ) في د : بالغيب .
( 13 ) الرعد : ( 33 ) .
( 14 ) غافر : ( 37 ) .
( 15 ) في ز ، ك : صدّ .
( 16 ) سقط من د .