ابن عامر ( مخبر ) في الأول ، [ في ثاني ] « 1 » السور ( سوى النّازعات مع إذا وقعت ولا ) فإنه يستفهم في الأول [ فيهما كالنمل ] « 2 » .
و ( د ) ون ( ع ) ناد ( عمّ ) في العنكبوت مخ * برا وهو في الثّانى ( أ ) تى ( ر ) اشدا ولا
[ ( ودون عناد عمّ ) عن نافع وابن كثير وابن عامر / [ 147 / ك ] وحفص القراءة ( في ) الأول ] « 3 » من ( العنكبوت مخبرا ) ، وفيما عداها سوى ما تقدم لابن عامر مستفهما كالباقين ، وهم : أبو عمرو وحمزة والكسائي « 4 » وأبو بكر في الجميع ( وهو ) أي : الإخبار ( في ) اللفظ ( الثّانى ) ( أتى راشدا ) ذا « 5 » ( ولا ) عن نافع والكسائي في الجميع .
سوى العنكبوت وهو في النّمل ( ك ) ن ( ر ) ضا * وزاداه نونا إنّنا عنهما اعتلا
( سوى العنكبوت ) فإنهما قرآه فيهما بالاستفهام ( وهو ) أي : الخبر ( في ) الثاني من ( النّمل ) أي « 6 » : عن ابن عامر والكسائي ( كن رضا وزاداه نونا « 7 » ) فصار
( أَ إِنَّا ) لَمُخْرَجُونَ
« 8 » « 9 » هكذا ( عنهما اعتلا ) .
و ( عمّ ) ( ر ) ضا في النّازعات وهم على * أصولهم وامدد ( ل ) وا ( ح ) افظ ( ب ) لا
وأما نافع فقرأه بالاستفهام ك « العنكبوت » ( وعمّ ) الخبر عن نافع وابن عامر والكسائي ( رضا في ) الثاني من ( النّازعات ) ، وما عدا السورتين « 10 » قرأ ابن عامر في ثانيها بالاستفهام كالأربعة في ثاني الجميع ( وهم على أصولهم ) السابقة من التحقيق والتسهيل والمد والقصر ، [ فحقق للأربعة ] « 11 » وسهل
هامش
( 1 ) في ز : بلفظ الخبر في الثانية .
( 2 ) سقط من د .
( 3 ) سقط من د .
( 4 ) سقط من ك .
( 5 ) سقط من ك .
( 6 ) في د : أتى .
( 7 ) سقط من د .
( 8 ) النمل : ( 67 ) .
( 9 ) في د : ( وإنا لمخرجون ) .
( 10 ) في د : السورة .
( 11 ) في د : فخفف الأربعة .