سنكتب ياء ضمّ مع فتح ضمّه * وقتل ارفعوا مع يا نقول ( ف ) يكملا
( سنكتب ياء ) فيه ( ضمّ مع فتح ضمّه ) أي : الياء « 1 » ( وقتل ) هم ( ارفعوا مع يا ) في
وَ ( يَقُولُ ) ذُوقُوا
« 2 » عن حمزة ( فيكملا ) ، والباقون قرءوا بالنون في الفعلين ، وضم التاء في الأول ، ونصب « قتلهم » .
وبالزّبر الشّامى كذا رسمهم وبال * كتاب هشام واكشف الرّسم مجملا
( وبالزّبر ) بالباء قرأ ( الشّامى ) و ( كذا رسمهم ) أي : مصاحف الشاميين / [ 113 / ك ]
( وَبِالْكِتابِ ) الْمُنِيرِ
« 3 » بالباء قرأ ( هشام [ واكشف الرّسم ) عنه ( مجملا ) فإن الأئمة اختلفوا هل رسم بها أو لا ] « 4 » ، والباقون قرءوا « 5 » في الحرفين بغير ياء .
( ص ) فا ( حقّ ) غيب يكتمون يبيّنن * ن لا تحسبنّ الغيب ( ك ) يف ( سما ) اعتلا
( صفا حقّ غيب ) عن أبي بكر ، وابن كثير ، وأبي عمرو في ( يكتمون ) « 6 » / « 7 » ول ( يبيّنن )
لِلنَّاسِ
« 8 » ، والخطاب فيهما عن الباقين
( لا تَحْسَبَنَّ ) الَّذِينَ يَفْرَحُونَ
« 9 » ( الغيب ) فيه عن ابن عامر ونافع وابن كثير وأبي عمرو ( كيف سما اعتلا ) ، والخطاب عن الباقين .
و ( حقّ ) ا بضمّ البا فلا يحسبنّهم * وغيب وفيه العطف أو جاء مبدلا
( وحقّا ) عن ابن كثير ، وأبي عمرو ( بضمّ البا
فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ ) بِمَفازَةٍ
« 10 » ( وغيب ) والباقون بفتح الباء والخطاب ( وفيه العطف ) على تحسبن على [ قراءة الغيب ] « 11 » ، والأول بالغيب ( أو جاء مبدلا ) منه على
هامش
( 1 ) في ز : التاء .
( 2 ) آل عمران : ( 181 ) .
( 3 ) آل عمران : ( 184 ) .
( 4 ) سقط من ز .
( 5 ) سقط من د .
( 6 ) في د : فلا يكتمونه .
( 7 ) [ 65 ب / د ] .
( 8 ) آل عمران : ( 187 ) .
( 9 ) آل عمران : ( 188 ) .
( 10 ) آل عمران : ( 188 ) .
( 11 ) في ز : قراءته بالخطاب .