حركة غير محضة ( رجال ) وهم : الكسائي وهشام كما هو لغة ( لتكملا ) بذلك الإشارة إلى حركة القاف في الوصل والباقون محضوا الكسر وهو اللغة الفصحى .
وحيل بإشمام وسيق ( ك ) ما ( ر ) سا * وسىء وسيئت ( ك ) ان ( ر ) اويه ( أ ) نبلا
( وحيل بإشمام وسيق ) بإشمام ( كما رسا ) لابن عامر والكسائي / « 1 » بخلاف الباقين ( وسىء وسيئت كان راويه ) بالإشمام ( أنبلا ) وهو ابن عامر والكسائي ونافع بخلاف الباقين ، ووجه تخصيص كل بما « 2 » قيل فيه اتباع الأثر .
وها هو بعد الواو وألفا ولامها * وها هي أسكن ( را ) ضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا
( وها هو بعد الواو وألفا ولامها وها هي ) بعد الثلاثة أيضا ( أسكن ) للكسائي ، وقالون وأبي « 3 » عمرو ( راضيا باردا حلا ) للتخفيف .
وثمّ هو ( ر ) فقا ( ب ) ان والضّمّ غيرهم * وكسر وعن كلّ يملّ هو انجلا
( و ) [ أسكنها هو ] « 4 » بعد ثم قوله :
( ثُمَّ هُوَ ) يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
« 5 » ( رفقا بان « 6 » ) للكسائي وقالون ( والضّمّ ) في « هو » بعد الأربعة قرأ به ( غيرهم [ وكسر ) في « هي » ] « 7 » بعد الثلاثة ، وذلك على الأصل ( وعن كلّ ) من القراء ، قوله :
أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ ( يُمِلَّ هُوَ )
« 8 » بالضم ( انجلا ) ، ولم يقرأ بالسكون إلا في رواية شاذة عن قالون لا معول عليها .
وفي فأزلّ اللّام خفّف لحمزة * وزد ألفا من قبله فتكمّلا
( وفي
فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ
« 9 » ، الذي هو قراءة الستة بتشديد اللام « 10 »
هامش
( 1 ) [ 53 ب / د ] .
( 2 ) في د : بماذا .
( 3 ) في ز : وأبو .
( 4 ) في ك : أسكن ها .
( 5 ) القصص : ( 61 ) .
( 6 ) سقط من ز ، ك .
( 7 ) في ز ، ك : في هي .
( 8 ) البقرة : ( 282 ) .
( 9 ) البقرة : ( 36 ) .
( 10 ) سقط من ز .