( و ) في « إبراهيم » « 1 »
( قُلْ لِعِبادِيَ ) الَّذِينَ آمَنُوا
« 2 » ( كان شرعا ) قرأ به أيضا ابن عامر والكسائي / « 3 » ( وفي النّدا ) أي : [
يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا
« 4 » في « العنكبوت » و ] « 5 »
يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا
« 6 » في « الزمر » إسكانه « 7 » ( حمى شاع ) قرأ به أيضا أبو عمرو والكسائي ، و
سَأَصْرِفُ عَنْ ( آياتِيَ ) الَّذِينَ
« 8 » إسكانه ( كما فاح منزلا ) قرأ به أيضا ابن عامر ، ومن عدا من ذكر فتح الجميع ، والمذكورون سوى حمزة فتحوا سوى ما ذكر لهم ، أما
قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا
« 9 » فلا تعد في ياءات الإضافة ؛ لحذفها في جميع المصاحف .
فخمس عبادي أعدد وعهدي أرادني * وربّى الّذى آتان آياتي الحلا
إذا علمت ذلك ( فخمس ) من الأربعة عشر ( عبادي أعدد ) منها الثلاثة السابقة ، والباقيات :
عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
« 10 » ، و
عِبادِيَ الشَّكُورُ
« 11 » ( وعهدي ) السابق ، و
( أَرادَنِيَ ) اللَّهُ بِضُرٍّ
« 12 » في « الزمر » ( و
رَبِّيَ الَّذِي ) يُحْيِي وَيُمِيتُ
« 13 » في « البقرة » و
( آتانِيَ ) الْكِتابَ
« 14 » في « مريم » و
( آياتِيَ ) الَّذِينَ
السابق ، وقوله : ( الحلا ) صفة للكلم المذكورة تمم البيت به .
وأهلكنى منها وفي صاد مسّنى * مع الأنبيا ربّى في الأعراف كمّلا
( و
أَهْلَكَنِيَ ) اللَّهُ
« 15 » في « الملك » ( منها وفي صاد
مَسَّنِيَ ) الشَّيْطانُ
« 16 » ( مع )
مَسَّنِيَ الضُّرُّ
« 17 » في ( الأنبيا ) و
حَرَّمَ ( رَبِّيَ )
هامش
( 1 ) في ز : العنكبوت .
( 2 ) إبراهيم : ( 31 ) .
( 3 ) [ 49 ب / د ] .
( 4 ) العنكبوت : ( 56 ) .
( 5 ) سقط من ز ، ك .
( 6 ) الزمر : ( 53 ) .
( 7 ) سقط من د .
( 8 ) الأعراف : ( 146 ) .
( 9 ) الزمر : ( 10 ) .
( 10 ) الأنبياء : ( 105 ) .
( 11 ) سبأ : ( 13 ) .
( 12 ) الزمر : ( 38 ) .
( 13 ) البقرة : ( 258 ) .
( 14 ) مريم : ( 30 ) .
( 15 ) الملك : ( 28 ) .
( 16 ) ص : ( 41 ) .
( 17 ) الأنبياء : ( 83 ) .