باب مذاهبهم في ياءات الإضافة
أي : ياءات المتكلم اللاحقة للأسماء والأفعال والحروف من الفتح / [ 83 / ك ] الذي هو الأصل ، والسكون تخفيفا ، وكلاهما شائع لغة ، والمدار في الباب على اتباع الأثر .
وليست بلام الفعل ياء إضافة * وما هي من نفس الأصول فتشكلا
( وليست بلام الفعل ياء إضافة ) ك « أوحى » « 1 » و
أُلْقِيَ
« 2 » ؛ لأن اللام أصلية ( وما هي ) أي : ياء الإضافة ( من نفس الأصول ) للكلمة ( فتشكلا )
ولكنّها كالهاء والكاف كلّ ما * تليه يرى للهاء والكاف مدخلا
( ولكنّها ) ضمير متصل بالكلمة ( كالهاء والكاف ) للضميرين و ( كلّ ما تليه ) الياء من الكلمات ( يرى للهاء والكاف مدخلا )
وفي مائتي ياء وعشر منيفة * وثنتين خلف القوم أحكيه مجملا
( وفي مائتي ياء وعشر منيفة وثنتين خلف القوم ) السبعة ( أحكيه مجملا ) بكسر الميم « 3 » وفتحها ، أي : جامعا « 4 » له أو مجموعا .
فتسعون مع همز بفتح وتسعها * ( سما ) فتحها إلّا مواضع همّلا
( فتسعون ) جاءت ( مع همز ) بعد مقطوعها ( بفتح وتسعها ) أيضا ( سما فتحها ) أي : الياء فيهما لنافع وابن كثير / « 5 » وأبي « 6 » عمرو بخلاف الباقين ( إلّا مواضع ) منها ( همّلا ) أي : ترك الفتح فيها إما للثلاثة أو لبعضهم .
فأرني وتفتنّى اتّبعنى سكونها * لكلّ وترحمني أكن ولقد جلا
( ف
أَرِنِي ) أَنْظُرْ إِلَيْكَ
« 7 » و
( تَفْتِنِّي ) أَلا فِي الْفِتْنَةِ
« 8 » ( اتبعني )
هامش
( 1 ) الجن : ( 1 ) .
( 2 ) النمل : ( 29 ) .
( 3 ) في ز : الجيم .
( 4 ) في ز ، ك : جاءا معا .
( 5 ) [ 32 أ / ز ] .
( 6 ) في د : وأبو .
( 7 ) الأعراف : ( 143 ) .
( 8 ) التوبة : ( 49 ) .