وَمَعْصِيَةِ
« 1 » في موضعي « المجادلة » في ألفاظ أخر « 2 » مذكورة في كتب الرسم ( فبالهاء قف حقّا رضى ومعوّلا ) لابن كثير وأبي عمرو والكسائي كالمكتوب بالهاء ، ومن عداهم يقف بالتاء اتباعا للرسم .
وفي اللّات مع مرضات مع ذات بهجة * ولات ( ر ) ضا هيهات ( ه ) اديه ( ر ) فّلا
( و ) الوقف بالهاء ( في اللّات مع مرضات ) حيث وقع ( مع ذات بهجة ) في « النمل »
( وَلاتَ ) حِينَ مَناصٍ
« 3 » ( رضا ) للكسائي حملا على هاء التأنيث ، وغيره يقف على الأربعة بالتاء اتباعا للرسم ، والوقف بالهاء على ( هيهات هاديه رفّلا ) أي : عظم ، وهو : البزي والكسائي حملا على الألفاظ المذكورة ، وغيرهما « 4 » يقف عليها بالتاء اتباعا للرسم .
وقف يا أبه ( ك ) فؤا ( د ) نا وكأيّن ال * وقوف بنون وهو بالياء ( ح ) صّلا
( وقف ) بالهاء على ( يا أبه ) حيث وقع ( كفؤا دنا ) لابن عامر ، وابن كثير ؛ لأن تاءه للتأنيث ، ووقف غيرهما بالتاء اتباعا للرسم ( وكأيّن الوقوف ) عليه ( بنون ) للستة اتباعا للرسم ( وهو ) أي : الوقوف عليه ( بالياء حصّلا ) لأبي عمرو نظرا إلى أن أصل الكلمة « أي » دخلت عليها كاف التشبيه .
ومال لدى الفرقان والكهف والنّسا * وسال على ما ( ح ) جّ والخلف ( ر ) تّلا
( و ) الوقف في
( ما لِهذَا الرَّسُولِ
« 5 » ( لدى الفرقان و )
ما لِهذَا الْكِتابِ
« 6 » لدى ( الكهف و ) « مال هؤلاء القوم » لدى ( النّسا و ) « مال الذين كفروا » ، لدى ( سال على ما ) لأبي عمرو ( حجّ ) « 7 » ؛ لأن اللام حرف جر ، ولا يحسن / « 8 » الوقوف عليها دون مجرور ، ولمن / [ 82 /
هامش
( 1 ) المجادلة : ( 8 ) .
( 2 ) سقط من ز .
( 3 ) ص : ( 3 ) .
( 4 ) سقط من ز .
( 5 ) الفرقان : ( 7 ) .
( 6 ) الكهف : ( 49 ) .
( 7 ) سقط من د .
( 8 ) [ 31 ب / ز ] .