وقال في موضع آخر :
فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
[ الأنبياء ، 5 ] ، ثم أجاب اللّه تعالى عن رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم بقوله :
أَ وَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ
أي : بيان
ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى
من التوراة والإنجيل وسائر الكتب السماوية المشتمل عليه القرآن أنباء الأمم الماضية وإهلاكهم بتكذب الرسل فما يؤمنهم أن يكون حالهم في سؤال الآيات كحال أولئك ، وقرأ نافع وأبو عمرو وحفص بالفوقية على التأنيث ، والباقون بالتحتية على التذكير
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ
معاملة لهم في عصيانهم
بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ
أي : هذا القرآن المذكور في الآية الماضية وما قاربها ، وفي قوله تعالى :
وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ
[ طه ، 114 ] وفي مثنى السورة في :
ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى
[ طه ، 2 ] أو من قبل محمد صلّى اللّه عليه وسلّم
لَقالُوا
أي : يوم القيامة
رَبَّنا
يا من هو متصف بالإحسان إلينا
لَوْ لا
أي : هلا ولم لا
أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا
يأمرنا بطاعتك
فَنَتَّبِعَ
أي : فيتسبب عنه أن نتبع
آياتِكَ
التي تنجينا بها
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ
بالعذاب هذا الذل
وَنَخْزى
بالمعاصي التي عملناها على جهل ، فلأجل ذاك أرسلناك إليهم ، وأقمنا بك الحجة عليهم ، ولما علم بهذا أنّ إيمانهم كالممتنع ، وجدالهم لا ينقطع بل إن جاءهم الهدى طعنوا فيه ، وإن عذبوا قبله تظلموا كان كأنه قيل : فما الذي أفعل معهم ؟ فقيل :
قُلْ
لهم
كُلٌّ
أي : كل مني ومنكم
مُتَرَبِّصٌ
أي : منتظر ما يؤول إليه أمري وأمركم
فَتَرَبَّصُوا
فأنتم كالبهائم ليس لكم تأمل
فَسَتَعْلَمُونَ
أي : عما قريب بوعد لا خلف فيه ، وهو يوم القيامة
مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ
أي : الطريق
السَّوِيِّ
أي : المستقيم
وَمَنِ اهْتَدى
أي :
من الضلال ، فحصل على جميع ما ينفعه واجتنب جميع ما يضره أنحن أم أنتم ؟ قال ابن عادل : عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن اللّه عز وجل قرأ طه ويس قبل أن يخلق آدم بألفي عام ، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمّة ينزل عليها هذا ، وطوبى لألسن تتكلم بهذا ، وطوبى لأجواف تحمل هذا » « 1 » ، وعن الحسن أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « لا يقرأ أهل الجنة من القرآن إلا يس وطه » « 2 » انتهى ، ولم يذكر لذلك سندا ، وأما ما رواه البيضاوي تبعا للزمخشري من أنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال :
« من قرأ طه أعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والأنصار » « 3 » فحديث موضوع .
هامش
( 1 ) أخرجه الدارمي في فضائل القرآن حديث 3414 .
( 2 ) أخرجه ابن حجر في الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف 1 / 185 ، والقرطبي في تفسيره 15 / 2 .
( 3 ) أخرجه ابن حجر في الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف 1 / 185 .