[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 14 إلى 22 ]
وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 ) وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ ( 15 ) وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ وَقالَ يا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ ( 16 ) وَحُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ( 17 ) حَتَّى إِذا أَتَوْا عَلى وادِ النَّمْلِ قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 18 )
فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبادِكَ الصَّالِحِينَ ( 19 ) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ ( 20 ) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ ( 21 ) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ( 22 )
[ 14 ]
« وَعُلُوًّا »
؛ أي : تكبّرا .
[ 16 ]
« وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ »
. قيل : ورث المال والخيل . وفيه دليل على أنّ الأنبياء يورّثون . فإن قيل : يورّثون العلم ، قيل : الإرث أعمّ . مع أنّ العلم موقوف على من يتعلّم .
[ 17 ]
« وَحُشِرَ »
: جمع .
« يُوزَعُونَ »
: يساقون إلى طاعته . وقيل : يحبس أوّلهم على آخرهم حتّى يجتمعوا كلّهم . وقيل : يكفّون ويمنعون .
[ 18 ]
« وادِ النَّمْلِ »
. هو واد بالشّام معروف .
[ 19 ]
« أَوْزِعْنِي »
: ألهمني .
[ 20 ]
« ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ »
. قيل : ليدلّه على الماء . وقيل : كان عليه السّلام إذا أراد الجلوس ، نصب له ستّمائة كرسيّ مكلّلة بأنواع الجواهر وأظلّته الطّير من فوقه فلا تسقط عليه الشّمس ، فسقطت عليه من موضع مكان الهدهد .
[ 21 ]
« لَأُعَذِّبَنَّهُ »
: لأنتف ريشه وأتركه في الشّمس . وقيل : أحشره مع غير جنسه من الطّير كالجارحة .
« بِسُلْطانٍ مُبِينٍ »
: بدليل بيّن وحجّة واضحة .
[ 22 ]
« فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ »
: أتى سريعا .
« مِنْ سَبَإٍ »
. مصروفا اسم الأب أو حيّ . وغير مصروف لقبيلة .
« بِنَبَإٍ »
:
بخبر .