نفوسهم على المهاجرة .
وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
( 65 ) إلى حيث أمركم اللّه بالمضي إليه وهو الشام أو مصر فعدى و « أمضوا » إلى « حيث وتؤمرون » إلى ضميره المحذوف على الاتساع .
وَقَضَيْنا إِلَيْهِ
أي أوحينا إليه مقضيا ولذلك عدى ب « إلى »
ذلِكَ الْأَمْرَ
مبهم يفسره
أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ
ومحله النصب على البدل منه ، وفي ذلك تفخيم للأمر وتعظيم له . وقرىء بالكسر على الاستئناف والمعنى أنهم يستأصلون عن آخرهم حتى لا يبقى منهم أحد
مُصْبِحِينَ
( 66 ) داخلين في الصبح وهو حال من هؤلاء أو من الضمير في مقطوع وجمعه للحمل على المعنى فإن دابر هؤلاء في معنى مدبري هؤلاء .
وَجاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ
سدوم
يَسْتَبْشِرُونَ
( 67 ) بأضياف لوط طمعا فيهم .
شرح
قوله : ( إلى حيث أمركم اللّه ) إشارة إلى أن « حيث » على بابها من كونها ظرف مكان مبهم ولإبهامها تعدى الفعل إليها من غير واسطة « في » ثم صرح بهذا في قوله : « فعدى وامضوا إلى حيث وتؤمرون إلى ضميره المحذوف على الاتساع » يعني إن « حيث » من الظروف الغير اللازمة الظرفية لكونه مفعولا به في قوله تعالى :اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ[ الأنعام : 124 ] وقد يتوسع في الظروف الغير اللازمة الظرفية فتجعل مفعولا بها فحينئذ يسوغ أن ينصب سواء كان مستغنيا على لفظ في نحو قولك : يوم الجمعة صمته ، وأن يضاف إليه المصدر والصفة المشبهة كقوله تعالى :بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ[ سبأ : 33 ] وقوله من قال :يا سارق الليلة أهل الداروقد اتفقوا على أن معناه سواء كان متوسعا فيه أو غير متوسع فيه لا يخرج عن كونه ظرفا لعامله . و « حيث » على تقدير انتصابه على الظرفية لا يحتاج إلى « في » لأنه مبهم ، وقد تقرر أن ظرف المكان المبهم منصوب غير مجرور ب « في » بخلاف المؤقت فإن حكمه حكم ما ليس بطرف فيحتاج إلى « في » . وكذا الضمير في« تُؤْمَرُونَ »ظرف مكان مبهم لكونه راجعا إلى « حيث » فلذلك عدى الفعل إليه اتساعا على طريق تعديته إلى المفعول به ولو كان مؤقتا لقيل : تؤمرون فيه . قوله : ( ولذلك ) أي ولكون « قضينا » بمعنى أوجبنا عدى « بإلى » وإلا ففعل القضاء لا يتعدى ب « إلى » قال تعالى :وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[ الإسراء : 23 ] وقد عدى ههنا إلى لوط عليه الصلاة والسّلام بكلمة « إلى » باعتبار المضمن . واسم الإشارة إلى ما وعد من إهلاك قومه والأمر منصوب على أنه عطف بيان له وجملهأَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌفي محل النصب على أنه بدل من ذلك .
قوله : ( سدوم ) اسم قرية لوط عليه الصلاة والسّلام والاستبشار إظهار السرور . لما جاء