إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً :
محل فوز ، أو فوزا وظفرا بالبغية ،
حَدائِقَ وَأَعْناباً :
بساتين فيها أنواع الأشجار المثمرة ، سيما العنب ، بدل اشتمال ، أو بعض من مفازا ،
وَكَواعِبَ :
نساء استدارت ثديهن ،
أَتْراباً
« 1 »
:
مستويات في السن ،
وَكَأْساً دِهاقاً
« 2 »
:
مملوة ،
لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً :
كلاما خاليا عن الفائدة ،
وَلا كِذَّاباً
« 3 »
:
تكذيبا أي : لا يكذب بعضهم بعضا ،
جَزاءً مِنْ رَبِّكَ ،
بمقتضى وعده ، نصب بمصدر مؤكد لقوله :
" إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً " ،
عَطاءً حِساباً
أي : تفضلا كافيا « 4 » ، بدل من جزاء « 5 » ،
رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا ،
بالجر بدل من
" رَبِّكَ " ،
وبالرفع مبتدأ ،
الرَّحْمنِ ،
بالجر صفة ، وبالرفع مع رفع
" رَبِّ " ،
فيكون خبرا له ، ومع جره فتقديره : هو الرحمن « 6 » أو مبتدأ خبره قوله :
لا يَمْلِكُونَ
أي : أهل السماوات ،
هامش
( 1 ) جمع ترب بكسر التاء ، وسكون الراء / 12 .
( 2 ) من دهق الحوض : ملأه / 12 .
( 3 ) والمعنى : إن هؤلاء السعداء ، لا يسمعون كلامهم المشوش الباطل الفاسد ، والحاصل أن النعم الواصلة إليهم تكون خالية عن زحمة أعدائهم ، وعن سماع كلامهم الفاسد ، وأقوالهم الكاذبة الباطلة / 12 كبير .
( 4 ) من أحسبه الشيء : إذا كفاه / 12 منه .
( 5 ) لا أنه مفعول به لجزاء ؛ لأن المصدر المؤكد لا يعمل بلا خلاف من النحاة ، كذا في البحر / 12 وجيز .
( 6 ) يعني فيه ثلاث قراءات رفع" رَبِّ "بعد رفع" الرَّحْمنِ " ،وجره مع جره ، وجره مع رفعه / 12 منه /