بالكأس ، المفيض ، أمكن حمل الكافور على معان شتّى : منها ، ما « 1 » مضى وحينئذ يمكن أن يجعل عينا حالا ، ويستفاد من هذا الوجه وجه « 2 » لطيف لكون المفيض خزانة . فتفطّن له ، مع وضوحه لا يخلو عن دقّة ما . « 3 »
ومنها ، أن يكون الكافور بمعنى الكمّ . « 4 » ولا يخفى لطف « 5 » هذا . فإنّ الاتّصال والامتزاج بالمفيض ، كأنّه كمّ فيه زهر يتبعه ثمر .
ومنها ، أن يكون بمعنى الطّيب وطيبه . « 6 » لا يخفى ولا يذهب عليك « 7 » كيفيّة اجزاء بعض تلك الوجوه ، على تقدير إرادة المقدّمات من الكأس . وبيّن « 8 » أنّه يجري على الوجهين ، ما أجريناه أوّلا .
وإنّ حمل الكافور على موجب الكفّارة « 9 » ، أو الكفّارة « 10 » بتوسّع ، انفتح باب آخر من التّفسير ونمط جديد جيّد من التحرير والتّقرير .
تنبيه :
إنّ الكأس له قدر مقدّر « 11 » ينفد لشرب « 12 » يشرب به . « 13 » والعين لا ينفد وما جرت العادة بشربها كالكأس . فالمفيض فيما يحسن « 14 » منه جامع الأمرين ، فشبّه بهما . فتفطّن بهذا . « 15 »
تنبيه وتبصرة :
المزاج : الامتزاج . والطّبع والخاصّة تنبّه له . فإنّه بامتزاجه مع الكافر بمعانيه ، يحصّل معان وتفاسير لطيفة بديعة .
هامش
( 1 ) . د : ساقط است .
( 2 ) . ت : + وجيه .
( 3 ) . د : - ما .
( 4 ) . الكافور : كمّ العنب قبل أن ينوّر العين ، 5 / 358 ، لسان العرب ، 5 / 149 .
الكافور ، هو وعاء طلع النّخل ، ليلتين أو ثلاثا بعد انفلاقه . لسان العرب ، 2 / 582 .
( 5 ) . د : لطفه .
( 6 ) . الكافور ، شئ من أخلاط الطيب . العين ، 5 / 358 .
الكافور ، أخلاط تجمع من الطيب . لسان العرب ، 5 / 149 ؛ 2 / 114 ؛ 4 / 310 .
( 7 ) . د : عليك .
( 8 ) . د ، ش : تبيّن .
( 9 ) . الكفّارة : هي الفعالة من الكفر وهي التغطية لأنها تكفر الذنب عن الإنسان أي تمحوه وتستره وتغطّيه . مجمع البحرين ، 3 / 476 لسان العرب ، 5 / 149 والعين ، 5 / 358 .
صاحب المفردات نيز ذيل كفر مىنويسد : غلافهاى أطراف ميوه را كافور گويند ازآنجهت كه ميوه را پوشانده است .
( 10 ) . ش ، ت : در حاشية : + لأنّ الكافور والكفّارة فيكون من قبيل زيد عدل .
( 11 ) . د : مقدور .
( 12 ) . ش : بشرب ؛ د : لشربها .
( 13 ) . د : لشرب .
( 14 ) . ش ، ت ، د : نحن فيه .
( 15 ) . د : بها .