امارات النشأة الأخرى تنبه حينئذ بقبح صنائعه التي قد اتى بها في النشأة الأولى
قالَ
حينئذ متضرعا إلى اللّه نادما متمنيا متحسرا
رَبِّ ارْجِعُونِ
بفضلك وجودك إلى النشأة الأولى
لَعَلِّي أَعْمَلُ
بعد رجوعي عملا
صالِحاً
مصلحا
فِيما تَرَكْتُ
وأفسدت من أمور الايمان والإطاعة والانقياد
كَلَّا
ردع له عن هذا السؤال والدعاء ومنع له عن إنجاح مسئوله
إِنَّها
اى طلب المراجعة
كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها
من غاية الحسرة والندامة متمنيا على ما فات عنه في دار الابتلاء
وَ
الا كيف يرجع إليها إذ
مِنْ وَرائِهِمْ
اى امامهم وقدامهم
بَرْزَخٌ
وحجاب مانع يمنعهم عن الرجوع
إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
يعنى لا يمكنهم الرجوع إلى دار الدنيا والحياة فيها الا الحياة في يوم البعث والجزاء ولم يمكن لهم التدارك والتلافي فيها
فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ
لحشر الأموات ونشرها من قبورهم فيخرجون منها حيارى سكارى تائهين هائمين
فَلا أَنْسابَ
ولا تعارف
بَيْنَهُمْ
يومئذ بل يفر كل امرء من أخيه وصاحبته وبنيه إذ لكل منهم
يَوْمَئِذٍ
شأن يغنيه ويشغله
وَلا يَتَساءَلُونَ
اى لا يسئل بعضهم أحوال بعض بل كل نفس منهم رهينة بما كسبت قرينة بما اقترفت بلا التفات منها إلى غيرها
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ
ورجحت خيراته وحسناته على شروره ومعاصيه
فَأُولئِكَ
السعداء المقبولون
هُمُ الْمُفْلِحُونَ
الفائزون المقصورون على الفلاح لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ
ورجحت سيئاته على حسناته
فَأُولئِكَ
الأشقياء المردودون هم
الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
خسرانا مبينا إلى حيث هم لانهماكهم في الشرور والسيئات
فِي جَهَنَّمَ
البعد والخذلان
خالِدُونَ
مخلدون دائمون ثابتون لا نجاة لهم منها أصلا ومن شدة اشتعال النار وتلهبها
تَلْفَحُ
وتحرق
وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها
اى في النار
كالِحُونَ
عابسون حيث تقلص شفاههم عن أسنانهم بحيث تصل شفتهم العليا إلى وسط رأسهم والسفلى إلى سرتهم ومتى تضرعوا وتفزعوا وبثوا الشكوى إلى اللّه قيل لهم من قبل الحق
أَ لَمْ تَكُنْ آياتِي
الدالة على عظمة ذاتي وكمال قدرتي على الانعام والانتقام
تُتْلى عَلَيْكُمْ
حين ابتليناكم في النشأة الأولى
فَكُنْتُمْ
من غاية غفلتكم وضلالكم
بِها تُكَذِّبُونَ
وتنكرون استكبارا فالآن قد لحق بكم وعرض عليكم ما أنكرتم له وأعرضتم عنه وبعد ما سمعوا من التوبيخ والتقريع ما سمعوا
قالُوا
متضرعين معترفين بما صدر عنهم من البغي والعناد
رَبَّنا
يا من ربانا على فطرة السعادة والهداية فافسدناها بالإنكار والتكذيب إذ قد
غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا
واستولت بنا امارتنا وتسلطت اهويتنا وشهواتنا علينا
وَ
بالجملة قد
كُنَّا
بمتابعة تلك البغاة الغواة
قَوْماً ضالِّينَ
منحرفين منصرفين عن طريق الحق ناكبين عن الصراط المستقيم
رَبَّنا أَخْرِجْنا
بفضلك وجودك
مِنْها
اى من النار
فَإِنْ عُدْنا
بعد ما خرجنا منها إلى ما قد كنا عليها قبل من الغفلة والغرور
فَإِنَّا
حينئذ
ظالِمُونَ
لأنفسنا بالعرض على أنواع العذاب والنكال
قالَ
سبحانه في جوابهم زجرا لهم وتبكيتا
اخْسَؤُا
واسكتوا وتمكنوا
فِيها
اى في النار صاغرين
وَلا تُكَلِّمُونِ
معي ولا تناجوا إلى لدفع عذابكم وتخفيفه وإخراجكم من النار إذ أنتم فيها خالدون اما تستحيون أيها المسرفون المفسدون منى اما تذكرون ما أنتم عليه
إِنَّهُ
اى ان شأنكم وأمركم في دنياكم هذا وقد
كانَ فَرِيقٌ مِنْ
خلص
عِبادِي يَقُولُونَ
متضرعين متحننين نحونا راجين العفو والرحمة منا بقولهم
رَبَّنا
كما ربيتنا بأنواع الكرم قد
آمَنَّا
بك وصدقنا رسلك وكتبك
فَاغْفِرْ لَنا
ذنوبنا واستر علينا