بيوسف إلى الصحراء فاشتغلوا أولا بضربه وشتمه والقهر عليه وأنواع العذاب والعقاب وكادوا ان يقتلوه ظلما وعدوانا قال لهم يهودا أنتم قد عهدتم ان لا تقتلوه فما هذه المبالغة والاشتداد في زجره أيها الجاهلون المفرطون اما تستحيون من اللّه
وَ
بعد ما قال لهم يهودا هذا
أَجْمَعُوا
واتفقوا على
أَنْ يَجْعَلُوهُ
ويطرحوه
فِي غَيابَتِ الْجُبِّ
وهو جب مشهور بجب يوسف على ثلاثة أميال من صفد يعقوب قريب بجسر يقال له جسر يعقوب بفرسخ تقريبا فقربوه على الجب وعزموا على القائه فيها فتعلق يوسف بشفير البئر فربطوا يديه ونزعوا منه قميصه ليلطخوا بالدم الكذب فالقوه مربوطة اليدين على الماء وكان فيها صخرة عظيمة فجلس عليها عريانا قلقا حائرا حزينا مضطربا مستوحشا
وَ
بعد ما القوه وقضوا الوطر عنه قد أزلنا وحشته وكربه عنه عناية منا إياه بان
أَوْحَيْنا
وألهمنا من مقام لطفنا وجودنا
إِلَيْهِ
لا تغتم أيها الصديق الصدوق من صنيع هؤلاء الغواة الهالكين في تيه الحسد والعناد انا بمقتضى كرمنا وإحساننا لنفضلنك عليهم ونمكننك على انتقامهم بحيث
لَتُنَبِّئَنَّهُمْ
وتحدثنهم أنت معاتبا عليهم منتقما منهم
بِأَمْرِهِمْ هذا
معك وحيلتهم ومكرهم مع أبيك
وَهُمْ
في تلك الحالة
لا يَشْعُرُونَ
انك يوسف لعلو شانك وارتفاع قدرك وسلطانك اصبر أيها الصديق على أذاهم في الحال فان لك السطوة والسلطنة عليهم في المآل
وَ
بعد ما فعلوا بيوسف ما فعلوا قد
جاؤُ أَباهُمْ
ملتبسين محتالين
عِشاءً
في آخر اليوم
يَبْكُونَ
صائحين صارخين فزعين فجعين تغريرا على أبيهم وتزويرا
فلما سمع يعقوب صياحهم واضطرابهم فقال ما لكم واين يوسف
قالُوا يا أَبانا إِنَّا ذَهَبْنا نَسْتَبِقُ
ونتسابق بالعدو والرمي واستمر تسابقنا زمانا
وَ
قد
تَرَكْنا يُوسُفَ عِنْدَ مَتاعِنا
لحفظها فغفلنا عنه بغرور السباق
فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ
وكنت قد تطيرت من أول الأمر فوقع
وَ
قد كنا نعلم منك يا أبانا
ما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ
مصدق
لَنا وَلَوْ كُنَّا صادِقِينَ
فيما أخبرنا لك لسوء ظنك بنا وفرط محبتك بيوسف
وَ
بعد ما تفرسوا منه الإنكار والاستبعاد
جاؤُ عَلى قَمِيصِهِ
اى معه
بِدَمٍ كَذِبٍ
يعنى جاءوا حال كونهم مثبتين لدعواهم بدم كذب ملطخ بقميصه مفترين بالذئب بأنه قد اكله وبعد ما جاءوا بالقميص الملطخ طلبه منهم أبوهم فألقاه على وجهه فبكى بكاء فظيعا فجيعا وتمادى في البكاء زمانا طويلا حتى احمر وجهه من الدم الملطوخ به ثم كشف القميص فرآه لم يمزق فقال ما رأيت ذئبا احلم من هذا الذئب قد أكل ابني ولم يمزق قميصه ثم
قالَ
متوجها إليهم ما جئتم به معتذرين على ليس بمطابق للواقع
بَلْ
قد
سَوَّلَتْ
زينت وسهلت
لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً
بإلقاء الشيطان وتعليمه إياكم لتعتذروا به على
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ
أجمل على فيما ابتليت به وما امرى وشأني سوى هذا
وَاللَّهُ الْمُسْتَعانُ عَلى
احتمال
ما تَصِفُونَ
بألسنتكم أيها المسرفون المفسدون المفرطون إذ لا طاقة لي بحمله الا بعون اللّه واقداره
وَ
بعد ما مضى ثلاثة أيام على الإلقاء
جاءَتْ سَيَّارَةٌ
رفقة وقفل عظيم يسيرون من مدين إلى مصر فنزلوا قريب الجب
فَأَرْسَلُوا وارِدَهُمْ
الذي قد كان يرد الماء للاستقاء وهو مالك بن ذعر الخزاعىّ
فَأَدْلى دَلْوَهُ
وألقاها لإخراج الماء فتدلى بها يوسف فأخرجها فرآه
قالَ
مستبشرا فرحانا
يا بُشْرى
تعالى فهذا أوانك إذ
هذا
الذي قد خرج في الدلو بدل الماء
غُلامٌ
صبيح مليح في كمال الصباحة والملاحة
وَ
بعد ما أخرجه هو ومن معه من رفقائه
أَسَرُّوهُ
وأخفوا امره ليكون
بِضاعَةً
لهم وقت