جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ
منهم وصيرناكم خلفاء عنهم
فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ
واختبرناكم بما اختبرناكم وابتليناكم أمثالهم
لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
أنتم أيضا أتعملون الخير فنجازيكم خيرا أم تعملون الشر فنجازيكم شرا مثل ما جزيناهم
وَ
هم قد كانوا من شدة انهماكهم في الغفلة والغرور والغي والضلال أمثالكم
إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا
الدالة على كمال عظمتنا ووفور قدرتنا على وجوه الانعام والانتقام مع كونها
بَيِّناتٍ
واضحات مبينات لأحوال النشأة الأخرى وأهوالها وانكالها
قالَ
الكافرون المسرفون
الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا
أمثالكم بل ينكرون الحشر والنشر والثواب والعقاب وعموم ما يترتب على النشأة الأخرى فكيف لقاءنا فيها
ائْتِ
أيها المدعى من عند ربكم
بِقُرْآنٍ
وكتاب
غَيْرِ هذا
القرآن والكتاب إذا أردت ان نؤمن لك
أَوْ بَدِّلْهُ
وغيره بعض آياته المشتملة على الإنذارات البليغة والتخويفات الشديدة فانا لا طاقة لنا بها وانما قصدهم وغرضهم بقولهم استهزاء وسخرية برسل اللّه واستخفاف بكتاب اللّه أمثال هؤلاء القائلين المسرفين المستهزئين بك وبكتابك يا أكمل الرسل
قُلْ
يا أكمل الرسل في جوابهم كما قال أولئك الرسل الكرام في جواب أممهم بمقتضى وحينا والهامنا
ما يَكُونُ
اى ما يصح وما يجوز
لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ
واحرفه
مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي
بمقتضى اهويتهم الفاسدة بل
إِنْ أَتَّبِعُ
اى ما اتبع وانتظر انا
إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ
وليس في وسعى وطاقتي سوى الاتباع والانتظار وكيف أتصرف فيه
إِنِّي أَخافُ
بمجرد ان اسمع منكم قولكم هذا العصيان على نفسي فكيف
إِنْ عَصَيْتُ
بقصد التبديل والتغيير
رَبِّي
وقد استوجبت حينئذ
عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
كما استوجبتم أنتم بسؤالكم هذا على سبيل الإلحاح والاقتراح
قُلْ
يا أكمل الرسل أيضا إلزاما لهم وتبكيتا
لَوْ شاءَ اللَّهُ
اى لو تعلق مشيئته بغير هذا المتلو
ما تَلَوْتُهُ
انا
عَلَيْكُمْ
هذا وما أوحاه سبحانه على وما أجراه على لساني
وَلا أَدْراكُمْ بِهِ
اى ما أعلمكم بهذا وما أسمعكم من لساني أيضا ولكن قد تعلق مشيئته بهذا فاوحاه وأجراه وامر باسماعه فأسمعكم والا
فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً
مدة أربعين سنة
مِنْ قَبْلِهِ
اى قبل وحى القرآن بلا تلاوة وادراء واعلام
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
وتستعملون عقولكم في هذا الأمر ولا تدبرون ولا تدربون فيه مع أنكم من أهل الدرية والدراية متدربون بأساليب الكلام بالغون فيه أقصى الغاية حتى ينكشف لكم ان امر القرآن ليس منى بل هو خارج عن حيطة حولي وقدرتي مطلقا
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
ونسب اليه ما لم يصدر عنه افتراء ومراء
أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ
التي قد صدرت عنه ونزلت على رسله وأنبيائه لإصلاح أحوال عباده وإرشادهم إلى مبدئهم ومعادهم وبالجملة
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ
المفترون عليه بالأباطيل الزائغة المكذبون كلامه المنزل من عنده على رسله
وَ
كيف يفلحون ويفوزون أولئك المسرفون بالفلاح وهم من شدة ضلالهم
يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
المتوحد بذاته المستقل بألوهيته
ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ
إذ هم ليسوا من ذوى القدرة والإرادة بل من جملة الجمادات المعطلة التي لا شعور لها أصلا
وَيَقُولُونَ
من كمال غفلتهم وضلالتهم
هؤُلاءِ
الأصنام والتماثيل العاطلة
شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ
ينقذوننا من بأس اللّه وبطشه ان تحقق وقوعه
قُلْ
لهم يا أكمل الرسل تسفيها وتحميقا
أَ تُنَبِّئُونَ
وتخبرون بقولكم هذا
اللَّهِ
العالم بالسرائر والخفايا
بِما لا يَعْلَمُ
من الأمور الكائنة
فِي السَّماواتِ وَ
كذا بما
لا
يعلم أيضا
فِي الْأَرْضِ
من الكوائن فيها مع أنه سبحانه في ذاته وحسب أسمائه وصفاته لا يعزب ولا يغيب