14 - بصيرة في يا ويا أيها
يا حرف / لنداء البعيد حقيقة أو حكما ، وقد ينادى بها القريب توكيدا ، وقيل هي مشتركة بينهما « 1 » أو بينهما وبين المتوسّط ، وهي أكثر حروف النّداء استعمالا ، ولهذا لا يقدّر عند الحذف سواها . نحو :
[ قوله تعالى ] :
يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا
« 2 » . ولا ينادى اسم اللّه تعالى إلّا بها ، وكذلك الاسم المستغاث ؛ وأيّها وأيّتها لا ينادى إلّا بها ، ولا المندوب إلّا بها أو بوا .
وإذا ولى يا ما ليس بمنادى كالفعل في [ قوله تعالى ] : ألا يا اسجدوا « 3 » وقوله « 4 » :
ألا يا اسقيانى قبل غارة سنجال « 5 »
والحرف في نحو : [ قوله تعالى ] :
يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ
« 6 » و « يا ربّ كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة » . والجملة الاسمية نحو :
هامش
( 1 ) أي بين البعيد والقريب .
( 2 ) الآية 29 سورة يوسف .
( 3 ) الآية 25 سورة النمل بالتخفيف في قراءة من قرأ به وهم الكسائي ورويس وأبو جعفر على أن ألا للاستفتاح ثم قيل يا حرف تنبيه وجمع بينه وبين ألا تأكيدا وقيل للنداء والمنادى محذوف أي يا هؤلاء أو يا قوم ورجح الأول لعدم الحذف ( راجع الإتحاف : 206 ) .
( 4 ) هو الشماخ كما في معجم البلدان لياقوت وجامع الشواهد : 56 وليس في ديوانه المطبوع .
( 5 ) البيت في معجم البلدان ( سنجال ) وفي القاموس الشطر الأول وعجزه كما في معجم البلدان :* وقبل منايا باكرات وآجال *وفي جامع الشواهد :* وقبل صروف غاديات وآجال *( 6 ) الآية 73 سورة النساء .