وأهوى وانهوى : سقط .
وهوت « 1 » يدي له ، وأهوت : ارتفعت « 2 » ؛ والرّيح : هبّت ؛ وفلان :
مات .
وهوى يهوى هويّا وهويّا وهويانا : سقط من علو إلى سفل .
وهوى الجبل وإليه : صعده هويّا . قال الشّمّاخ :
على طريق كظهر الأيم مطّرد * يهوى إلى قنّة في منهل عالي « 3 »
وقال آخر :
يهوى مخارمها هوىّ الأجدل « 4 »
والناقة تهوى براكبها : تسرع .
واستهوته الشّياطين : ذهبت بهواه وعقله ، وقيل : استهامته وحيّرته ، وقيل : زيّنت « 5 » له هواه .
وهذه هوّة عميقة « 6 » ، وهوى .
والهاوى : الجراد . وهاوية « 7 » والهاوية : جهنّم أعاذنا اللّه منها .
وطاح في المهواة والهاوية ، وهي ما بين الجبلين . وتهاووا فيها :
تساقطوا .
هامش
( 1 ) فرق ابن الأعرابي بين هوى وأهوى فقال : هوى إليه من بعيد : وأهوى إليه من قريب .
( 2 ) في القاموس : امتدت وارتفعت .
( 3 ) البيت في الأساس ( هوى ) ، ولم أعثر عليه في ديوانه المطبوع بمطبعة السعادة .
الأيم : الحية وتشبه بها الأرض في ملاستها ولهذا قال : كظهر الأيم - القنة : قلة الجبل ، وهي في ا ، ب : قبة ( تصحيف )
( 4 ) الشطر في الأساس ( هوى ) بدون عزو .
المخارم : جمع مخرم بكسر الراء : الطريق في الجبل أو الرمل . الأجدل : الصقر .
( 5 ) قال الزجاج : من هوى يهوى .
( 6 ) في ا : هوية وما أثبت عن ب والأساس .
( 7 ) غير منونة باعتبارها علما للنار . قال ابن برى : لو كانت هاوية اسما علما للنار لم تنصرف في الآية ، أي في قوله تعالى( فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ ).