42 - بصيرة في وقذ ووقر
وقذه يقذه وقذا : ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت . وقوله تعالى :
وَالْمَوْقُوذَةُ
« 1 » ، وهي التي تقتل بعصا أو بحجارة لا حدّ لها فتموت بلا ذكاة .
ويقال : وقذه النّعاس : إذا غلبه . ووقذه الحلم ، أي سكّنه .
ورجل وقيذ « 2 » الجوانح ، أي حزين القلب كأنّ الحزن ضعّفه وكسر قلبه .
ووقذته وأوقذته : تركته عليلا .
الوقر : الثّقل في الأذن ، وقد وقرت أذنه بالكسر توقر وقرا ، أي صمّت ، وقياس مصدره التحريك إلّا إنّه جاء بالتسكين . ووقر اللّه أذنه يقرها وقرا . يقال : اللّهمّ قر أذنه . ووقرت أذنه على ما لم يسمّ فاعله فهي موقورة .
ووقرت العظم أقره وقرا : صدعته ، قال الأعشى :
يا دهر قد أكثرت فجعتنا * بسراتنا ووقرت في العظم « 3 »
والوقار : الرّزانة ، وقد وقر الرّجل يقر وقارا وقرة ، فهو وقور ، قال الرّاجز « 4 » :
ثبت إذا ما صيح بالقوم وقر « 5 »
هامش
( 1 ) الآية 3 سورة المائدة .
( 2 ) أضاف الوقيذ إلى الجوانح لأنها تحوى القلب .
( 3 ) اللسان ( وقر ) - الصبح المنير : 58 ( ق / 204 : 1 ) .
( 4 ) العجاج .
( 5 ) من أرجوزة يمدح بها عمر بن عبيد اللّه بن معمر - الديوان - 15 ( ق - 11 / 93 ) .