41 - بصيرة في وقد
وقدت « 1 » النار تقد وقدا ، ووقودا ، ووقودا بالفتح . / وهذا شاذّ « 2 » ووقدا بالتحريك ، وقدة كعدة ، ووقدانا بالتحريك . وقرأ الحسن « 3 » البصرىّ وأبو رجاء العطاردىّ ويزيد النحوىّ : النار ذات الوُقود « 4 » بالضمّ و
الْوَقُودِ
بالفتح أيضا .
والوقاد بالكسر ، والوقيد : الحطب ، وقرأ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم : أولئك هم وقاد النار « 5 » . وقرأ عبيد بن عمير : وقيدها الناس والحجارة « 6 » .
وقال ابن فارس : الوقد بالتحريك نفس النار . والموقد : موضع الوقود ، مثال مجلس لموضع الجلوس .
واستوقدت النار : اتّقدت ، واستوقدت النّار : أوقدتها لازم متعد ؛ قال اللّه تعالى :
كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً
« 7 » قال بعضهم :
نحن حبسنا بنى جديلة في نا * ر من الحرب جحمة الضرم « 8 »
نستوقد النّبل بالحضيض ونص * طاد نفوسا بنيت على الكرم
ويقال : أوقدت النار فاتّقدت وتوقّدت ، قال اللّه تعالى :
كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ
« 9 » .
هامش
( 1 ) وقدت النار : هاجت واستعرت .
( 2 ) الأكثر أن الضم للمصدر والفتح للحطب ومن هنا جاء الشذوذ .
( 3 ) وكذا في الإتحاف أيضا مقتصرا على قراءة الضم وعزاها في التاج إلى يعقوب .
( 4 ) الآية 5 سورة البروج .
( 5 ) الآية 10 سورة آل عمران والقراءة العامة( وَقُودُ النَّارِ ).
( 6 ) في الآيتين 24 سورة البقرة ، 6 سورة التحريم .
( 7 ) الآية 17 سورة البقرة .
( 8 ) جحمة الضرم : يريد شدة القتل في معتركها .
( 9 ) الآية 64 سورة المائدة .