والواقعة لا تقال إلّا في الشدّة والمكروه .
وأكثر ما جاء في القرآن من لفظ وقع جاء في العذاب والشدائد ، نحو :
إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ
« 1 » أي القيامة .
ووقوع القول : حصول متضمّنه ، قال تعالى :
وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا
« 2 » أي وجب العذاب الّذى وعدوا لظلمهم ، وقوله تعالى :
فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ
« 3 » استعمال لفظ على مع الوقوع هاهنا تأكيد للوجوب كاستعمال :
وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ
« 4 » . وقوله :
فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ
« 5 » عبارة عن مبادرتهم إلى السجود .
والوقعة « 6 » في الحرب : صدمة بعد صدمة . والاسم الوقيعة والواقعة .
ووقائع « 7 » العرب أيّامها التي كانت فيها حروبهم .
والواقعة : النازلة من شدائد الدّهر .
ومواقع الغيث : مساقطه ، وفي الحديث : « يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر ، يفرّ بدينه من الفتن « 8 » » .
والوقع [ و ] « 9 » بكسر القاف : السّحاب الرّقيق . وبالتحريك : الحجارة والحفاء « 10 » ، وقد وقع كفرح .
ورجل وقّاع ووقّاعة : يغتاب النّاس كثيرا .
هامش
( 1 ) صدر سورة الواقعة .
( 2 ) الآية 85 سورة النمل .
( 3 ) من الآية 100 سورة النساء .
( 4 ) الآية 47 سورة الروم .
( 5 ) الآية 29 سورة الحجر .
( 6 ) في ا : الواقعة وما أثبت عن ب والقاموس .
( 7 ) جمع وقيعة .
( 8 ) أخرجه البخاري وابن حنبل وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي سعيد ( الفتح الكبير ) .
( 9 ) تكملة يقتضيها السياق لمتابعة المصنف في قاموسه وليصح ما بعده من قوله وبالتحريك .
( 10 ) الحفاء : وهن القدم ورقته من الحجارة التي يمشى عليها .