3 - بصيرة في نبذ ونبر
نبذت الشئ أنبذه بالكسر نبذا : إذا ألقيته من يدك ، وقوله تعالى :
فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلى سَواءٍ
« 1 » ، أي [ ألق ] إليهم عهدهم الّذى عاهدتهم عليه .
وقال الأزهرىّ : معناه : إذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا إلى النقض ، حتّى تلقى إليهم أنك قد نقضت العهد / والموادعة ، فيكونوا [ معك ] « 2 » في علم النقض مستوين ، ثم أوقع بهم .
وقوله تعالى :
فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ
« 3 » أي رموه ورفضوا العمل به .
وانتبذ فلان أي ذهب ناحية ، واعتزل اعتزال من يقلّ مبالاته بنفسه فيما بين الناس ، قال تعالى :
إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا
« 4 » أي اعتزلت وتنحّت .
والنّبز بالتحريك : اللّقب جمعه : الأنباز . والنبز بالتسكين :
المصدر . نبزه ينبزه نبزا : لقّبه . ورجل نبزة - كهمزة - : يلقّب الناس كثيرا . وهو نبز - ككتف - أي لئيم في حسبه وخلقه . فلان ينبّز الصّبيان « 5 » تنبيزا : شدّد للمبالغة .
والتّنابز : التعاير . وقوله تعالى :
وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ
« 6 » أي لا تداعوا .
وقال الزجّاج : أي لا يقول المسلم لمن كان نصرانيّا أو يهوديّا فأسلم لقبا يعيّره [ فيه ] « 7 » أنه كان نصرانيّا أو يهوديّا . قال : وقد يحتمل أن يكون في كلّ لقب يكرهه الإنسان .
هامش
( 1 ) الآية 58 سورة الأنفال .
( 2 ) زيادة من اللسان .
( 3 ) الآية 187 سورة آل عمران .
( 4 ) الآية 16 سورة مريم .
( 5 ) في اللسان : « بالصبيان » .
( 6 ) الآية 11 سورة الحجرات .
( 7 ) زيادة من اللسان .