لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ *
« 1 » بضمّ أحدهما وكسر الآخر لا يبالي بأيّهما « 2 » بدأ ، وقرأ الباقون بكسر الميم فيهما .
والطمس : المحو وإزالة الأثر ، قال تعالى :
وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ
« 3 » أي أزلنا ضوءها وصورتها كما يطمس الأثر . وقوله :
( رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ )
، أي أزل صورتها « 4 » . وقوله تعالى :
مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها
« 5 » ، منهم من قال : عنى ذلك في الدّنيا ، وهو أن ينبت الشعر على وجوههم فتصير « 6 » صورتهم كصورة الكلب والقرد .
ومنهم من قال : ذلك في الآخرة ، إشارة إلى ما قال :
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ
« 7 » ، وهو أن يصيّر عيونهم في قفاهم . وقيل : معناه : يردّهم من الهداية إلى الضّلال .
هامش
( 1 ) الآيتان 56 ، 74 سورة الرحمن
( 2 ) أي في الآيتين .
( 3 ) الآية 66 سورة يس .
( 4 ) الآية 88 سورة يونس .
( 5 ) الآية 47 سورة النساء .
( 6 ) في الأصلين : ( يصير ) وما أثبت من الراغب .
( 7 ) الآية 10 سورة الانشقاق