9 - بصيرة في طفل وطل
الطّفل ، والطّفيل - كحذيم - : الصّغير من كلّ شئ . وهو طفل بيّن الطفل والطفالة والطّفولة والطفوليّة . والجمع : أطفال ، قال تعالى :
وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ
« 1 » . وقد يكون الطّفل مثل الجنب « 2 » ، قال اللّه تعالى :
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا
« 3 » ، وقال تعالى :
ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا
« 4 » .
والمطفل : ذات الطّفل من الإنس والوحش وهي قريبة عهد بالنتاج .
والجمع : مطافل ومطافيل . قال أبو ذؤيب الهذلىّ :
وإنّ حديثا منك لو تبذلينه * جنى النحل في ألبان عوذ مطافل
/ مطافيل أبكار حديث نتاجها * يشاب بماء مثل ماء المفاصل « 5 »
والطّلّ : أخف المطر وأضعفه . وقيل : الطل : الندى . وقيل : الطّلّ فوق النّدى ودون المطر . والجمع : طلال . وقد طلّت الأرض ، وطلّها الندى ، فهي مطلولة .
والطّلّ ، والطلّ - بالكسر والفتح - : الحيّة . والطّلّ : المطل .
هامش
( 1 ) الآية 59 سورة النور .
( 2 ) أي يستوى فيه الواحد وغيره كالجنب تقول : هو جنب وهم جنب قال تعالى :« وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ».
( 3 ) الآية 31 سورة النور .
( 4 ) الآية 5 سورة الحج .
( 5 ) العوذ : من الإبل جمع عائذ ، وهي الناقة الحديثة العهد بالولادة . وجنى النحل :
العسل والمفاصل : جمع مفصل ، وهو ما بين الجبلين من رمل وحصى ، ويكون ماؤه صافيا .
وانظر ديوان الهذليين 1 / 140 وما بعدها .