ولو قال : ومن لم يشربه لكان يقتضى أن يجوز تناوله إذا كان في طعام ، فلمّا قال :
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ
بيّن أنه لا يجوز تناوله بحال إلّا بقدر المستثنى ، وهو الغرفة باليد .
وطعم الشئ : حلاوته ومرارته وما بينهما ، يكون في الطعام والشراب .
والجمع : طعوم . وجمع الطعام : أطعمة ، وجمع الجمع : أطعمات . وفي حديث زمزم : « إنّه طعام طعم ، وشفاء سقم » تنبيها أنه يغذّى بخلاف سائر المياه .
وأنا طاعم عن طعامكم ، أي مستغن . وفلان لا يطّعم - كيفتعل - :
لا يتأدّب ولا ينجع فيه ما يصلحه . وإذا استطعمكم الإمام [ فأطعموه « 1 » ] ، أي إذا استفتحكم فافتحوا عليه ولقّنوه .
ومطعم - كمنبر - : شديد الأكل أو كثيره . ومطعم : مرزوق .
ومطعام : كثير الضيف والقرى .
وتطعّم تطعم : ذق فتشتهى فتأكل .
هامش
( 1 ) في القاموس أن هذا من كلام الامام على رضى اللّه عنه .