50 - بصيرة في سام وسين وسوى
السآمة : الملالة ممّا يطول لبثه ، فعلا كان أو انفعالا ، قال تعالى :
لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ
« 1 » .
مِنْ طُورِ سَيْناءَ
« 2 » قرئ بفتح « 3 » السّين وكسرها « 3 » . والألف في
( سَيْناءَ )
بالفتح ليس إلّا للتأنيث ، لأنّه ليس في كلامهم فعلال .
وفي ( سِيناء ) بالكسر يصحّ [ أن تكون « 4 » ] الألف فيه كالألف في علباء وحرباء ، [ وأن تكون الألف للإلحاق بسرواح « 4 » ] . وقيل طور سينين « 5 » .
والمساواة : المعادلة . واستوى الشيئان ، وتساويا ، وساوى أحدهما صاحبه .
وساوى بين الشيئين ، وسوّى بينهما ، وساويت هذا بهذا وسوّيته به .
قال الرّاعى :
بجرد عليهنّ الأجلّة سوّيت * بضيف الشتاء والبنين الأصاغر « 6 »
هامش
( 1 ) الآية 49 سورة فصلت
( 2 ) الآية 20 سورة المؤمنين
( 3 ) قرأ بالكسر نافع وابن كثير وأبو جعفر ، وقرأ الباقون بالفتح ، كما في الأتحاف .
( 4 ) زيادة من الراغب ، ووزن سيناء على الأول فعلاء كوزن علباء ، وهو عصب العنق .
والوزن على الثاني فيعال . وقوله : كسرواح ، كأنه محرف عن صرواح ، وهو قصر قديم باليمن يزعمون أن الجن بنته لبلقيس ، أو عن سرداح ، والأولى أن تكون للالحاق بديماس كما في البيضاوي ، وعلى كلا الوجهين لا تكون الألف للتأنيث ويكون منع الصرف للعلمية والتأنيث .
والحق أن الكلمة أعجمية ، ولا يقال أن الألف للتأنيث أو الالحاق ، ومنع الصرف فيه للعلمية والعجمة .
( 5 ) ورد هكذا في الآية 2 سورة التين .
( 6 ) يريد بالجرد خيلا قصيرة الشعر رقيقته ، والأجلة : جمع جلال : جمع جل ، وهو كالثوب يوضع على الدابة توقى به من البرد ، فالأجلة جمع الجمع .