وبمعنى الدعوة والعبادة :
وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ
« 1 » .
وبمعنى الاحتراز عن الفواحش :
ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً
« 2 » .
وبمعنى الإقبال على الخدمة :
وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ
« 3 » .
وبمعنى الإيمان والمعرفة :
الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكاةَ
« 4 » أي لا يؤمنون .
وبمعنى التوحيد والشّهادة :
وَما عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى
« 5 » .
وبمعنى الثناء والمدح :
فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ
« 6 » .
وبمعنى النّقاء والطّهارة :
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها
« 7 » .
وبمعنى التّوبة من دعوى الرّبوبيّة :
هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى
« 8 » .
وبمعنى أداء الزّكاة الشرعية :
آتُوا الزَّكاةَ *
« 9 » ،
وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ
« 10 » .
ولها نظائر كثيرة .
هامش
( 1 ) الآية 31 سورة مريم
( 2 ) الآية 21 سورة النور
( 3 ) الآية 18 سورة فاطر
( 4 ) الآية 7 سورة فصلت ، وقد عدل عن تفسير الزكاة بمعناها المتبادر لما تقدم في آية المؤمنين ، فالسورة هنا أيضا مكية . وقد قدم البيضاوي هذا التفسير المتبادر ، وأجاب البيضاوي بمثل ما أجاب به في آية المؤمنين أن الزكاة فرضت بمكة من غير تعيين الانصباء ، كما في قوله تعالى :وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِوانظر شهاب البيضاوي 7 / 388
( 5 ) الآية 7 سورة عبس
( 6 ) الآية 32 سورة النجم
( 7 ) الآية 9 سورة الشمس
( 8 ) الآية 18 سورة النازعات
( 9 ) الآية 43 سورة البقرة . وتكرر في مواطن أخرى
( 10 ) الآية 5 سورة البينة