ويقال : زكاة الحلىّ إعارتها . وقال عليه الصلاة والسّلام : « حصّنوا أموالكم بالزّكاة « 1 » » ، وقال الشاعر :
وأدّ زكاة الجاه واعلم بأنّها * كمثل زكاة المال تمّ نصابها
وقال :
حبّ علىّ بن أبي طالب * دلالة باطنة ظاهره
تخبر عن مبغضه أنّه * نطفة رجس في حشى عاهره
ومن تولّى غيره لا زكت * زكبته في الدّنيا والآخرة « 2 »
وورد في القرآن على ستّة عشر وجها :
وذلك بمعنى الأقرب إلى المصلحة :
هُوَ أَزْكى لَكُمْ
« 3 » .
وبمعنى الحلال :
فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى طَعاماً
« 4 »
وبمعنى الحسن واللطافة :
أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ
« 5 » أي ذات جمال .
وبمعنى الصّلاح والصّيانة :
أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً
« 6 » أي صلاحا .
وبمعنى النبوّة والرسالة :
لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا
« 7 » ، أي رسولا نبيا .
هامش
( 1 ) من حديث خرجه الطبراني وأبو نعيم . ونظر تمييز الطيب من الخبيث .
( 2 ) الزكبة : النطفة . وفي الأصلين : « قد زكت زكية » وظاهر أنه تحريف عما أثبت
( 3 ) الآية 28 سورة النور
( 4 ) الآية 19 سورة الكهف
( 5 ) الآية 74 سورة الكهف
( 6 ) الآية 81 سورة الكهف
( 7 ) الآية 19 سورة مريم