وعلى هذا أيضا قوله
( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ )
« 1 » . وقال بعض العلماء : إنما سمّى المال هاهنا « 2 » خيرا تنبيها على معنى لطيف ، وهو أنّ المال [ الذي ] « 3 » يحسن الوصيّة به ما كان مجموعا من وجه محمود . وعلى ذلك قوله :
( وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ )
« 4 » وقوله :
( فَكاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً )
« 5 » قيل : عنى به مالا من جهتهم ، [ و ] « 6 » قيل : إن علمتم أن عتقهم يعود عليكم وعليهم بنفع أي ثواب .
وقوله تعالى :
( أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي )
« 7 » أي آثرت حبّ الخير عن ذكر ربّى . والعرب تسمّى الخيل الخير لما فيها من الخير . وقوله تعالى :
( لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ )
« 8 » أي لا يفتر من طلب المال وما يصلح دنياه . وقوله تعالى :
( نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها )
« 9 » أي بخير لكم فإن يكن تخفيفا كان خيرا في الدّنيا والآخرة . وإن يكن تشديدا كان خيرا في الآخرة لأنّهم أطاعوا اللّه - تعالى ذكره - فيه .
وقال ابن عرفة في قوله تعالى :
( أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ )
« 10 » لم يكن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم خير من نسائه ، ولكن إذا عصينه فطلّقهن على المعصية فمن سواهنّ خير منهنّ .
وقال الرّاغب : الخير والشّرّ يقالان على وجهين :
أحدهما : أن يكونا اسمين كما تقدّم .
هامش
( 1 ) الآية 8 سورة العاديات .
( 2 ) أي في آية الوصية .
( 3 ) زيادة من الراغب .
( 4 ) الآية 273 سورة البقرة .
( 5 ) الآية 33 سورة النور .
( 6 ) زيادة من الراغب .
( 7 ) الآية 32 سورة ص .
( 8 ) الآية 49 سورة فصلت .
( 9 ) الآية 106 سورة البقرة .
( 10 ) الآية 5 سورة التحريم .